Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề “Centesimus Annus at 35”, nghĩa là “Thông điệp Bách Niên ở tuổi 35”. Thông điệp Centesimus Annus hay 100 năm được công bố vào ngày 1 Tháng Năm, 1991 nhân kỷ niệm 100 năm thông điệp Rerum Novarum hay Tân Sự được công bố vào ngày 1 Tháng Năm, 1891.
Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Thông điệp Centesimus Annus kêu gọi suy nghĩ về chính trị tự do và kinh tế tự do — dân chủ và thị trường — không chỉ đơn thuần là những cơ chế. Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh rằng dân chủ và thị trường không phải là những cỗ máy có thể tự vận hành. Ngài cảnh báo rằng, nếu thiếu một tầng lớp công dân đức hạnh, tự do chính trị và kinh tế sẽ phân rã thành nhiều hình thức tự do phóng túng, từ đó làm cản trở sự vận hành của nền tự quản dân chủ và thị trường tự do.
Như vậy, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II hiểu rằng xã hội tự do trong tương lai bao gồm ba phần, chứ không chỉ hai phần, liên kết chặt chẽ với nhau. Một nền văn hóa đạo đức công cộng sôi động, vun đắp và nâng đỡ những đức tính giúp sống trọn vẹn cuộc sống tự do, là điều thiết yếu để hướng dẫn hoạt động của nền chính trị và kinh tế tự do. Và nhiệm vụ của Giáo hội là định hình nền văn hóa đạo đức công cộng đó thông qua giáo huấn và chứng tá của mình.
Năm 1991, dường như truyền thống giáo huấn xã hội kéo dài cả thế kỷ của vị Giáo hoàng sẽ tiếp tục vượt ra ngoài thông điệp Centesimus Annus bằng cách phát triển những hiểu biết của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II trong bối cảnh thế kỷ 21 đang diễn ra. Một phần điều đó đã xảy ra: Đức Bênêđíctô XVI đã bổ sung vào vốn từ vựng của giáo lý xã hội Công Giáo một cách hữu ích khái niệm “sinh thái nhân văn” — một môi trường công cộng thuận lợi cho sự phát triển cá nhân và tình đoàn kết xã hội. Khi làm như vậy, ngài đã làm rõ hơn giáo huấn của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II về tầm quan trọng của văn hóa trong việc định hình các cộng đồng chính trị và hệ thống kinh tế mà trong đó tự do có thể được sống một cách cao quý chứ không phải thô thiển.
Tuy nhiên, nhìn chung, những giáo huấn xã hội của Bênêđíctô XVI và Đức Phanxicô mang tính chất thoáng hơn; chúng không được xây dựng dựa trên cái mà chúng ta có thể coi là “khung sườn trí tuệ” đã được dựng lên từng lớp, từ thông điệp Tân Sự - Rerum Novarum- qua thông điệp Tứ Thập Niên - Quadragesimo Anno - của Đức Piô XI (được viết nhân kỷ niệm 40 năm thông điệp của Đức Lêô XIII) đến thông điệp Bách Niên -Centesimus Annus. Vì vậy, nhìn lại sau 35 năm, Centesimus Annus trông giống như chương kết thúc của học thuyết xã hội Công Giáo ở dạng cổ điển hơn là chương mở đầu cho một giáo huấn xã hội của Giáo hoàng đang phát triển được xây dựng bằng cùng một kiến trúc nguyên tắc.
Tuy nhiên, dù truyền thống học thuyết xã hội của Giáo hoàng phát triển như thế nào trong tương lai, thì sự phát triển đó cũng nên xem xét nghiêm chỉnh một trong những chân lý trường tồn trong Centesimus Annus: đó là phân tích sắc bén của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II về lý do tại sao dự án cộng sản sụp đổ trong cuộc Cách mạng năm 1989.
Chủ nghĩa cộng sản thất bại vì nhiều lý do, dĩ nhiên rồi. Chủ nghĩa cộng sản dựa trên nền kinh tế ngu ngốc. Chủ nghĩa cộng sản tạo ra những hình thức chính trị tàn nhẫn — tàn nhẫn đến chết người. Văn hóa cộng sản xấu xí khi nó không chỉ đơn thuần là tầm thường. Trên hết, chủ nghĩa cộng sản đã hiểu sai về con người: Marx, Engels, Lenin và những người khác trong số những kẻ đáng thương đó đã hiểu sai về chúng ta là ai, chúng ta đến từ đâu, làm thế nào để xây dựng những cộng đồng đoàn kết đích thực và vận mệnh cuối cùng của chúng ta là gì. Cả bốn sai lầm đó đều bắt nguồn từ sự vô thần của chủ nghĩa cộng sản. Như Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nói trong đoạn 22 của thông điệp Centesimus Annus:
“…nguyên nhân thực sự của sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản là khoảng trống tinh thần do chủ nghĩa vô thần gây ra, là thứ không thể thỏa mãn… khát vọng về điều thiện, chân lý và sự sống trong mỗi trái tim con người… Chủ nghĩa Mác đã hứa sẽ xóa bỏ nhu cầu về Thượng đế khỏi trái tim con người, nhưng kết quả cho thấy rằng không thể thành công trong việc này mà không gây ra sự xáo trộn trong chính trái tim.”
Nỗ lực tạo ra một xã hội không tưởng mà không có Chúa đã dẫn đến sự xúc phạm con người và một cuộc tàn sát nhân loại chưa từng có. Điều đó có nghĩa là không thể có một “hệ sinh thái nhân văn” đích thực nào có khả năng duy trì các xã hội tự do nếu thiếu đi sự nhận thức về những gì Thánh Augustinô đã viết khi tóm tắt cuộc tìm kiếm chân lý của chính mình cách đây 1.700 năm: “Chúa đã tạo dựng chúng con cho chính Ngài, và lòng chúng con không yên nghỉ cho đến khi được nghỉ yên trong Ngài.” Khát vọng gặp gỡ thần thánh đã ăn sâu vào bản chất con người. Điều đó đã được tuyên bố mạnh mẽ trong Centesimus Annus, khi Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II phân tích những dấu hiệu của thời đại cuối thế kỷ 20. Ngày nay, điều đó cũng phải được tuyên bố mạnh mẽ như vậy.
Source:National Catholic Register