1. Linh mục Công Giáo Nigeria bị bắt cóc
Một linh mục của Tổng giáo phận Kaduna ở Nigeria đã bị bắt cóc sau một cuộc tấn công bạo lực vào cộng đồng Kushe Gugdu ở Khu vực chính quyền địa phương Kagarko thuộc bang Kaduna.
Theo thông tin liên lạc mà tổ chức Trợ Giúp Các Giáo Hội Đau Khổ, gọi tắt là ACN nhận được, những kẻ tấn công có vũ trang đã tấn công vào sáng sớm thứ Hai ngày 17 tháng 11, tấn công vào nhà riêng của Cha Bobbo Paschal, linh mục giáo xứ St Stephen, và bắt giữ ngài.
Trong cùng vụ tấn công, các chiến binh đã sát hại anh trai của một linh mục khác, Cha Anthony Yero, và bắt cóc một số người khác. Hiện tại, Tổng giáo phận chưa báo cáo thêm trường hợp tử vong nào.
Tổng giáo phận kêu gọi “tất cả mọi người thiện chí hãy cùng nhau cầu nguyện cho sự an toàn và việc trả tự do nhanh chóng cho Cha Bobbo Paschal và tất cả những người bị bắt cóc, cũng như cho sự an nghỉ thanh thản của người đã khuất.”
ACN bày tỏ “mối quan ngại sâu sắc về hành động bạo lực mới nhất nhắm vào các cộng đồng Kitô giáo và giáo sĩ ở Nigeria” và xác nhận rằng tổ chức này vẫn liên lạc chặt chẽ với Giáo hội địa phương khi các sự kiện diễn ra.
Sự việc này xảy ra trong bối cảnh khủng hoảng tự do tôn giáo nghiêm trọng ở Phi Châu, đặc biệt là ở Nigeria. Quốc gia này đã bị xếp vào nhóm “bị đàn áp” trong Báo cáo Tự do Tôn giáo 2025 của ACN, nhấn mạnh những vi phạm tự do tôn giáo nghiêm trọng và có hệ thống.
Các tổ chức cực đoan vũ trang như Boko Haram và Nhà nước Hồi giáo Tây Phi vẫn tiếp tục hoạt động ở phía đông bắc, trong khi khu vực Vành đai Trung tâm chứng kiến tình trạng bạo lực leo thang, bao gồm cả việc đốt nhà thờ và tấn công các tín hữu.
Một báo cáo từ Open Doors nêu rằng vào năm 2024, Nigeria là quốc gia có số lượng người theo Kitô giáo bị giết vì đức tin cao nhất, với 3.100 người theo Kitô giáo bị giết và 2.830 người bị bắt cóc trong năm đó.
Vào ngày 31 tháng 10 năm 2025, chính phủ Hoa Kỳ đã chỉ định lại Nigeria là Quốc gia đáng quan ngại theo Đạo luật Tự do Tôn giáo Quốc tế, trích dẫn các báo cáo ngày càng tăng về các cuộc tấn công có chủ đích vào các nhóm thiểu số theo Kitô giáo và sự thất bại liên tục của chính phủ trong việc cung cấp các biện pháp bảo vệ đầy đủ.
Hôm qua, ngày 18, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã có bài phát biểu không chính thức với các nhà báo tại Castel Gandolfo, nhấn mạnh rằng cả người theo Kitô giáo và đạo Hồi đều “bị tàn sát” trong một cuộc xung đột do chủ nghĩa khủng bố và áp lực kinh tế gây ra.
“Tôi nghĩ ở Nigeria, ở một số khu vực, chắc chắn có mối nguy hiểm cho người theo Kitô giáo, nhưng cũng là cho tất cả mọi người,” ngài nói. “Có vấn đề về khủng bố. Có một vấn đề liên quan rất nhiều đến kinh tế, nếu bạn muốn, và quyền kiểm soát đất đai mà họ sở hữu. Thật không may, nhiều người theo Kitô giáo đã chết.”
Source:Catholic Herald
2. Bảy năm sau năm tai hại của Giáo hội, Công Giáo đã trở lại
Số bảy là một con số trong Kinh Thánh. Giống như bốn mươi, ba và tám, nó mang một ý nghĩa vượt xa giá trị số của nó. Nó biểu thị sự trọn vẹn. Thiên Chúa đã nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy. Từ tiếng Hê-bơ-rơ chỉ số bảy, sheva, có liên quan chặt chẽ với từ chỉ lời thề, shevuah, và đôi khi hai từ này được dùng thay thế cho nhau. Do đó, số bảy truyền tải sự trọn vẹn của giao ước, ý nghĩa về thời gian được viên mãn.
Đã bảy năm trôi qua kể từ cái mà người ta có thể gọi là “annus horribilis” (năm kinh hoàng) đối với Giáo Hội Công Giáo. Những ai từng theo dõi đời sống Giáo hội vào cuối những năm 2010 hẳn sẽ nhớ đến năm mà Giáo hội đã không thể làm được điều gì đúng đắn.
Mọi chuyện bắt đầu không mấy tốt đẹp, với việc Đức Giáo Hoàng Phanxicô bênh vực Đức Giám Mục người Chile Juan Barros. Bị cáo buộc che đậy tội ác của Fernando Karadima Fariña, kẻ ấu dâm bị kết án, việc bổ nhiệm Đức Giám Mục này vào Giáo phận Osorno đã gây ra không ít tranh cãi. Lễ tấn phong ngài vào năm 2015 giống như một cuộc gặp gỡ giữa các phe phái đối địch tại một cuộc biểu tình đường phố hơn là một nghi lễ long trọng. Khi được hỏi về vấn đề gây tranh cãi này vào ngày 18 Tháng Giêng năm 2018, Đức Giáo Hoàng quá cố đã nói: “Ngày họ đưa ra bằng chứng chống lại Đức Giám Mục Barros, tôi sẽ lên tiếng. Không có một bằng chứng nào chống lại ngài. Đó là sự vu khống. Rõ ràng là vậy chứ?”. Tuyên bố ấy làm mất đi uy tín của quyết tâm của Giáo hội trong việc giải quyết vấn nạn lạm dụng trẻ em.
Đức Tổng Giám Mục Scicluna, Tổng Giám Mục Malta, đã được phái đến để giải quyết tình hình. Tất cả 34 giám mục Chile đang tại chức đều đã nộp đơn từ chức, trong đó các giáo sĩ nổi tiếng như Hồng Y Ezzati đã được chấp thuận và Giám mục Barros cũng bị cách chức.
Mặc dù những tháng đầu năm đó rất tồi tệ, nhưng nỗi kinh hoàng và tổn hại đến uy tín của Giáo hội mới chỉ bắt đầu.
Vào tháng 6, Giáo hội đã xác nhận tính xác thực của các cáo buộc chống lại cố Hồng Y Theodore McCarrick, một người được phong giám mục và từng là nhà lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo tại Hoa Kỳ trong nhiều thập niên. Các câu hỏi nhanh chóng chuyển từ chuyện gì đã xảy ra sang ai biết điều gì và tại sao sự việc không được giải quyết. Chẳng bao lâu sau, rõ ràng là có quá nhiều người biết quá nhiều và các cơ quan quyền lực của Giáo hội đã có thể bảo vệ một người phạm tội xâm hại tình dục nghiêm trọng ngay trước mắt. Vào tháng 8, Đức Tổng Giám Mục Carlo Maria Viganò, cựu Sứ thần Tòa thánh tại Hoa Kỳ, đã công bố một bức thư gây chấn động, cáo buộc Đức Giáo Hoàng Phanxicô và nhiều chức sắc cao cấp khác của Giáo hội biết về hành vi đồi trụy của vị Hồng Y.
Tháng 8 cũng chứng kiến việc công bố báo cáo của Đại bồi thẩm đoàn Pennsylvania, nêu chi tiết hành vi lạm dụng của hơn 300 linh mục trong hơn 70 năm qua và mô tả sự che đậy có hệ thống của các giám mục. Những câu chuyện đau lòng về các nhóm linh mục ấu dâm nhắm vào những người dễ bị tổn thương đã khiến người Công Giáo bàng hoàng, không thể tin được điều này lại có thể xảy ra.
Những vụ bê bối lạm dụng trên toàn cầu đã nổi lên từ Honduras đến Ba Lan, với các báo cáo quan trọng được thực hiện tại Đức và Úc, khiến năm 2018 càng trở thành một năm vô cùng đau thương đối với Giáo hội. Đức Hồng Y George Pell, vị giám mục được yêu mến và bảo thủ, đã bị kết án về tội lạm dụng tình dục, một phán quyết đã bị lật ngược hoàn toàn vào năm 2020 khi Đức Hồng Y Pell được xác định không làm gì sai cả.
Như thể những vụ bê bối lạm dụng vẫn chưa đủ, năm 2018 còn chứng kiến Ái Nhĩ Lan hợp pháp hóa phá thai, một đòn giáng mạnh vào quá trình thế tục hóa nhanh chóng của một thành trì Công Giáo trước đây.
Năm khủng khiếp đã để lại một Giáo hội rối ren, hỗn loạn, uy tín đạo đức bị phá vỡ. Nhà cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe, giáo dục và bác ái phi chính phủ lớn nhất thế giới bằng cách nào đó đã bị vấy bẩn bởi điều tồi tệ nhất có thể tưởng tượng được. Giáo hội không được lòng dân, đầy khiếm khuyết và dường như đã bị diệt vong.
Bảy năm sau, một chu kỳ hoàn chỉnh của thời gian Kinh Thánh, và Giáo hội dường như đã bước sang một trang mới. Trong khi những ký ức và hậu quả của năm kinh hoàng ấy vẫn còn hiện hữu trong hiện tại và Giáo hội vẫn chưa thể lấy lại được vị thế của mình trên thế giới, thì có điều gì đó đang thay đổi.
Tại Vương quốc Anh, trong số những người từ 18 đến 34 tuổi, tỷ lệ tự nhận mình là người Công Giáo đã tăng từ 23% vào năm 2018 lên 31% vào năm 2024. Trong cùng khoảng thời gian đó, số người tham dự nhà thờ ở mọi lứa tuổi đã tăng 50%. Vương quốc Anh cũng chứng kiến các giáo phận trên khắp đất nước báo cáo sự gia tăng đột biến về số người lớn được rửa tội trong dịp lễ Phục sinh năm 2025, với các giáo phận ở Luân Đôn ghi nhận gần 1.000 người.
Nước Pháp cũng chứng kiến một hiện tượng tương tự. Giáo Hội Công Giáo tại quê hương của người con gái cả đã chào đón hơn 10.384 người dự tòng trưởng thành vào dịp lễ Phục sinh năm 2025, tăng 45% so với năm 2024. Đây là con số lớn nhất kể từ khi bắt đầu thống kê, với nhóm tuổi 18-25 hiện chiếm 42% số người dự tòng trưởng thành.
Hoa Kỳ cũng đang chứng kiến sự gia tăng trong đời sống Giáo hội, với việc Thế hệ Z và Thế hệ Millennials vượt xa thế hệ trước về số lượng người tham dự Nhà thờ hàng tuần. Công Giáo cũng đang trở thành tâm điểm của các cuộc thảo luận công khai. Candace Owens, Shia LaBeouf và Rob Schneider gần đây đã vượt qua sông Tiber. Đức tin đang thống trị các cuộc trò chuyện văn hóa, với một người Công Giáo trong Văn phòng Phó Tổng thống, một người Mỹ trên ngai vàng Thánh Phêrô, và không gian podcast đang trở thành nơi các tư tưởng Kitô giáo được tranh luận và phát triển.
Câu hỏi tự nhiên nảy sinh: phải hiểu lịch sử này như thế nào? Thứ nhất, Giáo hội đã đi một chặng đường dài để đối mặt với những nỗi kinh hoàng bên trong. Hồ sơ tương đương của Công Giáo với hồ sơ Epstein đã được công bố và những người bảo vệ đã bị dập tắt. Giáo hội không bao giờ được tự mãn trong nỗ lực loại bỏ những gì mà Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16, lúc đó là Hồng Y Ratzinger, mô tả là “sự ô uế” của mình, nhưng chắc chắn đã có một khởi đầu. Năm 2024, có hai cáo buộc có căn cứ chống lại giáo sĩ Công Giáo tại Hoa Kỳ, tương ứng với 0,004 phần trăm dân số linh mục. Tỷ lệ phần trăm đó thấp hơn đáng kể so với số liệu năm 2022 tại các trường học của Hoa Kỳ, cho thấy 0,01 phần trăm giáo viên K–12 của Hoa Kỳ bị bắt vì tội phạm tình dục trẻ em.
Thứ hai, chân lý cốt lõi của Kitô giáo, rằng Chúa Giêsu là Thiên Chúa và đã đến thế gian để thành lập Giáo hội, không thể mất đi uy tín của nó. Hành động của một số người, dù có kinh khủng đến đâu, cũng không bao giờ có thể che lấp chân lý đó. Con người của Chúa Giêsu thu hút tâm trí con người, đến nỗi các tôn giáo khác cố gắng nhận Ngài là của riêng họ. Hồi giáo và Ấn Độ giáo, hai tôn giáo lớn thứ hai và thứ ba trên thế giới, đều cố gắng dung hòa giáo lý của Ngài mà không hoàn toàn thấu hiểu.
Công Giáo tuyên xưng Chúa Giêsu trong sự trọn vẹn của Người. Nó không bị khuất phục trước những luồng gió thế tục như nhiều Giáo hội khác đã làm, chỉ để rồi sụp đổ vì sự lạc lõng mới mẻ của mình. Công Giáo mang đến cho tín hữu thực tại bí tích trọn vẹn của Chúa Giêsu, hiện diện trước mắt họ. Nó vẫn là một liều thuốc giải độc hiệu quả cho sự suy đồi đạo đức và sự suy tàn của nền văn hóa thế kỷ 21, vốn đang ngày càng được săn đón khi sự suy tàn này ngày càng gia tăng.
Chúng ta được bảo rằng “cổng địa ngục sẽ không thắng thế” trước Giáo Hội. Sức sống mới của năm 2025 cho thấy ngay cả sự tàn phá của năm 2018 cũng không thể phá vỡ lời hứa đó.
Source:Catholic Herald
3. Các giám mục Đức họp với Vatican về đề xuất thành lập Hội Đồng Thượng Hội Đồng trong bối cảnh căng thẳng đang diễn ra
Tuần này, các đại diện của Hội đồng Giám mục Đức đã gặp gỡ các quan chức cao cấp của Giáo triều Rôma tại Rôma như một phần của vòng đàm phán liên tục về việc thành lập một cơ quan công đồng quốc gia cho Giáo hội tại Đức.
Theo thông cáo chung, cuộc họp tập trung vào đề xuất điều lệ cho “Hội đồng Thượng hội đồng” tại Đức, khám phá “nhiều điểm khác nhau của điều lệ tương lai của một cơ quan Thượng hội đồng… chẳng hạn như bản chất, thành phần và thẩm quyền của cơ quan này”.
Đây là cuộc gặp mới nhất trong một loạt các cuộc gặp giữa Giáo hội Đức và Vatican, với các phiên họp trước được tổ chức vào tháng 7 năm 2023, tháng 3 năm 2024 và tháng 6 năm 2024.
Văn phòng báo chí Vatican mô tả cuộc họp “có bầu không khí chân thành, cởi mở và mang tính xây dựng”.
Phái đoàn Đức do Đức Giám Mục Georg Bätzing, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, dẫn đầu, cùng các Giám mục Stephan Ackermann, Bertram Meier và Franz-Josef Overbeck. Đức Giám Mục Stefan Oster, Giám mục Passau, được mời tham dự các cuộc đàm phán tại Rôma, mặc dù ngài nổi tiếng chỉ trích đường lối công nghị của các giám mục Đức.
Về phía Giáo triều, có những nhân vật cao cấp từ Tòa thánh bao gồm Hồng Y Pietro Parolin (Quốc vụ khanh), Hồng Y Victor Fernández (Bộ trưởng Bộ Giáo lý Đức tin), Đức Tổng Giám Mục Filippo Iannone (Bộ trưởng Bộ Giám mục), Hồng Y Arthur Roche (Bộ trưởng Bộ Phụng tự) và Hồng Y Kurt Koch (Bộ trưởng Bộ Hiệp nhất Kitô giáo).
Các nhà quan sát lưu ý rằng kế hoạch của các giám mục Đức xuất phát từ sáng kiến Tiến Trình Công Nghị trước đó của họ (2019-23), sáng kiến này hình dung ra một cơ cấu có sự tham gia của giáo dân để định hình quá trình ra quyết định trong Giáo hội Đức.
Mối quan ngại của Roma tập trung vào việc liệu một cơ quan như vậy có thể làm suy yếu vai trò thần học và giáo luật của hàng giám mục hay không. Trên thực tế, đề xuất của Đức đang tiến triển với tốc độ buộc phải đối thoại nhiều lần với Vatican.
Không bên nào tiết lộ kết quả chi tiết của cuộc họp, do đó vẫn chưa rõ liệu đã đạt được thỏa thuận về thời gian hoặc hình thức cuối cùng của “Hội nghị Thượng hội đồng” Đức hay chưa.
Mối quan hệ giữa các giám mục Đức và Tòa Thánh đã trở nên căng thẳng do Tiến Trình Công Nghị. Sáng kiến của Đức này nhằm giải quyết các vấn đề xoay quanh quản trị, tình dục và thẩm quyền Giáo hội. Tuy nhiên, đối với Vatican, những biện pháp như vậy có nguy cơ tạo ra những cấu trúc có thể thay thế hoặc làm suy yếu thẩm quyền của một giám mục giáo phận.
Quan điểm của Tòa Thánh luôn hướng về nền quản trị phổ quát của Giáo hội như Công đồng Vatican II đã nêu rõ, khẳng định quyền tối thượng của giám mục đoàn dưới quyền Đức Giáo Hoàng. Trên cơ sở này, các quan chức Vatican đã nhiều lần nhấn mạnh rằng tính công đồng không thể phát triển theo những cách trái ngược với giáo lý đã được thiết lập hoặc trật tự giáo luật.
Khi các giám mục Đức tiếp tục làm việc về quy chế cho “Hội nghị Thượng hội đồng” được đề xuất, sự chú ý sẽ tập trung vào việc liệu văn bản cuối cùng có phản ánh những giới hạn mà Vatican nêu bật hay không.
Mức độ căng thẳng của cuộc tranh luận được phản ánh trong những phát biểu công khai của những nhân vật như Giám mục Georg Bätzing, người đã gây tranh cãi vì những tuyên bố như “quan hệ tình dục ngoài hôn nhân không phải là tội lỗi” và rằng các mối quan hệ đồng giới “không sao nếu được thực hiện trong sự chung thủy và có trách nhiệm”.
Source:Catholic Herald