1. Đức Tổng Giám Mục Paris nhớ lại vụ thảm sát thánh chiến 10 năm trước, bày tỏ hy vọng
Mười năm trước, vào ngày 13 tháng 11, những chiến binh thánh chiến có vũ trang đã tấn công nhà hát Bataclan ở Paris và nhiều nơi khác trong thành phố, sát hại hơn một trăm người vô tội.
Những kẻ đánh bom liều chết cũng tấn công người dân gần sân vận động quốc gia Pháp trong khi những kẻ thánh chiến khác nổ súng vào các nhà hàng và quán cà phê đông đúc, khiến 130 người thiệt mạng và gần 400 người bị thương.
Vào dịp kỷ niệm 10 năm vụ tấn công, Đức Tổng Giám Mục Paris, Laurent Ulrich, đã nhớ lại cú sốc mà người dân trải qua vào ngày 13 tháng 11 năm 2015, “trước bạo lực vô cớ và mù quáng nhất”, và đặc biệt là “trước mức độ nghiêm trọng của tội ác”.
Vị giám mục người Pháp đã gửi một thông điệp tràn đầy hy vọng tới người dân Paris đã chứng kiến “đêm dài đau khổ” đó.
Đức tin của chúng ta cũng giúp chúng ta không quên rằng giữa bóng tối này, đêm đó đã tỏa sáng những tia sáng của tình anh em, tình yêu thương, sự tương trợ và hy vọng”, ngài nói.
Ulrich tiếp tục, khi đối mặt với vực thẳm mà bạo lực “đã quyết định đẩy chúng ta vào”, “những cử chỉ đơn giản và dũng cảm, những cử chỉ của lòng trắc ẩn và lòng tốt, chính là thành trì vững chắc nhất”.
“Chúng tôi, các Kitô hữu, tin rằng Chúa thực sự hiện diện vào đêm đó: trong sự nhanh nhẹn của đội ngũ y tế, trong lòng vị tha của cảnh sát, trong sự tuôn trào tình thương của rất nhiều người dân Paris”, ngài khẳng định.
Đức Tổng Giám Mục bày tỏ sự gần gũi và những lời cầu nguyện không mệt mỏi của mình đối với những người đã khuất và những người thân yêu của họ, cũng như đối với những người sống sót và vẫn còn “bị thương, đầy sẹo và bầm tím” đến mức cuộc sống trở thành “một gánh nặng rất lớn phải gánh chịu”.
Nhiều người sống sót đã chứng kiến những cảnh tượng kinh hoàng mà hậu quả vẫn còn ám ảnh họ cho đến tận bây giờ. Hai người trong số họ đã tự tử ngay sau vụ tấn công.
Đức Tổng Giám Mục Ulrich cho biết trong thông điệp của mình rằng chuông của tất cả các nhà thờ ở Paris sẽ vang lên vào buổi tối hôm đó “để mời gọi chúng ta cùng nhau hiệp nhất trong lời cầu nguyện này” cho thành phố và đất nước.
Ngài mời gọi các tín hữu tham dự Thánh lễ và cầu nguyện cho những người bị ảnh hưởng và khuyến khích người dân thắp nến và đặt ở cửa sổ nhà mình.
“Sau khi chết và sống lại, Chúa Kitô bước đi trong đêm tối vì chúng ta, bước đi cùng chúng ta trong đêm tối. Xin Người ban cho chúng ta ngày càng trở nên những chứng nhân trung thành hơn về niềm hy vọng, tình yêu và bình an của Người cho những người đang đau khổ xung quanh chúng ta, những anh chị em đang trên đường,” Đức Tổng Giám Mục kết luận.
Source:National Catholic Register
2. Nhật ký trừ tà #370: Quỷ hút năng lượng
Đức Ông Stephen Rossetti, Nhà Trừ Tà của giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ vừa có bài viết nhan đề “Exorcist Diary #370: Demons Drain Energy”, nghĩa là “Nhật ký trừ tà #370: Quỷ hút năng lượng”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.
Tôi nằm dài gần hết tiếng đồng hồ vừa rồi. Điều này khá lạ với tôi vì lúc đó là giữa buổi chiều. Nhưng tôi cảm thấy kiệt sức, như thể năng lượng đã bị hút cạn. Một tiếng trước đó, tôi vừa trừ tà và hóa giải lời nguyền cho một người đàn ông đang đau khổ. Rồi tôi nhớ ra một điều mà tôi cứ quên mất - một buổi trừ tà thực sự rất mệt mỏi.
Sự hiện diện của quỷ dữ hút cạn năng lượng của bất kỳ ai tiếp xúc với chúng. Chúng là những kẻ chuyên giết chóc. Cảm giác kiệt quệ sau một buổi trừ tà là sự xác nhận cho chẩn đoán rằng quỷ dữ thực sự hiện diện. Có vẻ như chỉ cần vài giờ đồng hồ cho một buổi trừ tà là không đáng kể, nhưng nếu quỷ dữ thực sự hiện diện, đặc biệt là một nhóm quỷ dữ hùng mạnh, thì hậu quả có thể rất nặng nề.
Nhưng cảm giác mệt mỏi tan biến khá nhanh. Một điều thực sự hữu ích là CẦU NGUYỆN. Nếu ai đó cảm thấy mệt mỏi, cầu nguyện có thể là nguồn năng lượng. Nếu tôi mệt mỏi và dành vài phút trong nhà nguyện, tôi thường cảm thấy trẻ lại. Nếu ma quỷ là kẻ gieo rắc cái chết, thì Chúa Giêsu chính là sự sống!
Tôi nhớ Malachi Martin từng nói rằng, trong một buổi trừ tà, thầy tế lễ trừ tà “chết” đi một chút. Điều này đúng ở một khía cạnh nào đó. Khi tiếp xúc trực tiếp với quỷ dữ, người ta đang tiếp xúc với cái chết. Nhưng cũng đúng là nếu thầy trừ tà “chết” đi một chút trong buổi trừ tà, thì người đó cũng được “hồi sinh”.
Trừ tà là cuộc đối đầu giữa cái ác và quyền năng của Chúa. Không còn nghi ngờ gì nữa, ai sẽ “thắng”. Một chút cận kề cái chết chỉ là cái giá nhỏ phải trả để được tắm mình trong ân sủng vô biên của Chúa.
Source:Catholic Exorcism
3. Niềm tin của người Mỹ đạt mức thấp mới trong cuộc thăm dò của Gallup
Chỉ có 49% người Mỹ tham gia cuộc thăm dò của Gallup cho biết tôn giáo có ý nghĩa quan trọng đối với cuộc sống hàng ngày của họ, giảm 17 điểm phần trăm so với một thập niên trước.
Công ty thăm dò dư luận này cho biết hôm thứ Năm rằng đây là lần đầu tiên có ít hơn một nửa số người trưởng thành ở Hoa Kỳ đưa ra câu trả lời này trong các cuộc khảo sát thường niên kể từ năm 2007.
Điều này cũng đưa người Mỹ tiến gần hơn đến 36% người trưởng thành ở 38 quốc gia giàu có khác, những người coi tôn giáo là quan trọng đối với cuộc sống hàng ngày trong cuộc khảo sát toàn cầu mới nhất. Điều này thu hẹp khoảng cách vốn từ lâu đã tạo nên danh tiếng về lòng mộ đạo của nước Mỹ.
Các nhà phân tích Bênêđíctô Vigers và Julie Ray của Gallup đã viết trong bản tóm tắt những phát hiện rằng: “Sự suy giảm lớn về lòng sùng đạo như vậy là rất hiếm”.
Họ lưu ý rằng chỉ có 14 trong số 160 quốc gia tham gia khảo sát thường niên báo cáo mức giảm ít nhất 15 điểm phần trăm trong bất kỳ thập niên nào kể từ năm 2007.
Hy Lạp, Ý và Ba Lan là những quốc gia giàu có duy nhất có mức suy giảm lớn hơn Hoa Kỳ. Con số ở Chile, Thổ Nhĩ Kỳ và Bồ Đào Nha cũng giảm với tốc độ tương tự.
Gallup dựa trên kết quả khảo sát qua điện thoại toàn quốc ngẫu nhiên với 1.000 người trưởng thành từ 15 tuổi trở lên tại Hoa Kỳ. Cuộc khảo sát được thực hiện từ ngày 14 tháng 6 đến ngày 16 tháng 7, với sai số 4,4 điểm ở mức độ tin cậy 95%.
Ông Vigers và bà Ray viết: “Hoa Kỳ ngày càng trở thành một quốc gia ngoại lệ: ít sùng đạo hơn so với phần lớn thế giới, nhưng vẫn sùng đạo hơn hầu hết các quốc gia cùng nền kinh tế”.
Sự suy giảm về lòng sùng đạo diễn ra khi số lượng người Mỹ không theo tôn giáo nào tăng lên trong những thập niên gần đây.
Theo Giáo Hội Công Giáo, nhóm tôn giáo lớn nhất của quốc gia này, số lượng những người “không theo tôn giáo nào” hiện nay đã vượt quá 60 triệu tín hữu của họ tại Hoa Kỳ.
“Bạn có thể chỉ ra cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục đã khiến nhiều người Công Giáo rời bỏ nhà thờ,” Linh mục James Martin, một linh mục Công Giáo và biên tập viên của tạp chí America, cho biết. “Nhưng nói rộng hơn, nhu cầu ngày càng tăng về thời gian của mọi người cũng đồng nghĩa với việc họ có ít thời gian hơn cho việc cầu nguyện và các nghi lễ tôn giáo.”
Christian Smith, nhà xã hội học tại Đại học Notre Dame, người nghiên cứu về sự ly khai tôn giáo, cho biết sự tuân thủ các tôn giáo truyền thống đã giảm mạnh kể từ đầu những năm 1990.
“Sự suy giảm chủ yếu diễn ra theo thế hệ,” ông Smith cho biết trong một email. “Kể từ thời kỳ bùng nổ dân số, mỗi thế hệ đều ít sùng đạo hơn, trong đó thế hệ millennials có sự sụt giảm lớn nhất.”
Hội đồng Quan hệ Mỹ-Hồi giáo, một nhóm vận động đại diện cho khoảng 4 triệu người Hồi giáo trên toàn quốc, cho rằng xu hướng này là do tôn giáo ngày càng bị loại trừ khỏi các cuộc tranh luận công khai.
“Chúng tôi thấy việc chế giễu những người có đức tin, đẩy họ ra khỏi các cuộc tranh luận chính sách, và gọi họ là những kẻ cuồng tín nếu quan điểm của họ không phù hợp với quan điểm thế tục đang thịnh hành đã trở nên phổ biến,” Edward Mitchell, phó giám đốc CAIR, cho biết. “Bạn có thể thấy điều đó ở các Kitô hữu, Hồi giáo, Do Thái giáo Chính thống và những người khác.”
Morton Klein, chủ tịch Tổ chức Do Thái tại Hoa Kỳ, lưu ý rằng hoạt động tôn giáo cũng giảm mạnh khi đại dịch COVID-19 khiến các nhà thờ phải đóng cửa vào năm 2020.
Ông chỉ ra một nghiên cứu của Pew Research năm 2023 cho thấy tỷ lệ người tham gia các buổi lễ tôn giáo ít nhất hàng tháng đã giảm từ 33% vào năm 2019 xuống còn 30% vào năm 2022.
Ông Klein, người tiếp quản nhóm ủng hộ Do Thái vào năm 1993, đã viết trong một email rằng: “Công nghệ, với tất cả những lợi ích mà nó mang lại, cũng có thể khiến mọi người quen với việc ngồi sau màn hình thay vì giao tiếp với Chúa hoặc đến nhà thờ hoặc giáo đường Do Thái”.
Ông Klein và những người khác cho biết sự phẫn nộ ngày càng tăng đối với chính trị, bê bối tình dục và hành vi sai trái về tài chính cũng khiến mọi người xa lánh tôn giáo có tổ chức.
“Bạn không nên luôn tin những gì người ta nói với những người thăm dò dư luận,” Mục sư Tom Reese, một linh mục Công Giáo và nhà phân tích tại Religion News Service, cho biết. “Khi bạn nói chuyện với những người trẻ tuổi, họ vẫn muốn có đời sống tâm linh và cộng đồng. Vấn đề là các nhà thờ không nuôi dưỡng họ.”
Các nghiên cứu từ lâu đã chỉ ra rằng nhiều người Mỹ vẫn tiếp tục đọc Kinh thánh, cầu nguyện và tuyên xưng niềm tin vào một thế lực cao hơn rất lâu sau khi rời bỏ tôn giáo có tổ chức.
Các nghiên cứu gần đây hơn cũng cho thấy sự gia tăng mối quan tâm về tôn giáo ở những người trẻ tuổi kể từ khi xảy ra đại dịch.
Barna Group, một công ty nghiên cứu Kitô giáo truyền giáo, đã báo cáo trong tháng này rằng tỷ lệ đọc Kinh thánh hàng tuần đã tăng từ mức thấp nhất trong 15 năm là 30% vào năm ngoái lên 42% trong cuộc thăm dò năm 2025 của công ty.
Người trẻ tuổi là động lực chính cho sự gia tăng này, với 50% thế hệ Millennials sinh từ năm 1981 đến 1996 đọc Kinh Thánh hàng tuần trong năm nay. Con số này tăng 16 điểm so với năm 2024.
Trong số những người tham gia khảo sát Thế hệ Z sinh từ năm 1997 đến năm 2012, tỷ lệ người đọc Kinh thánh hàng tuần tăng từ 30% lên 49% trong các cuộc khảo sát hàng năm.
Barna Group cho rằng sự quan tâm ngày càng tăng này là do sự phổ biến ngày càng tăng của các ứng dụng mạng xã hội liên quan đến Kinh Thánh. Ví dụ, họ lưu ý rằng bộ ứng dụng Kinh Thánh YouVersion sẽ đạt 1 tỷ lượt tải xuống trong tháng này.
David Kinnaman, Tổng giám đốc điều hành của Barna Group, cho biết trong một tuyên bố: “Việc đọc Kinh thánh đang tăng trở lại qua nhiều thế hệ, đánh dấu sự thiết lập lại mức độ gắn kết với đức tin mà chúng ta chưa từng thấy trong một thập niên”.
Source:Washington Times