Theo tin Tòa Thánh, trong buổi yết kiến chung diễn ra tại Quảng trường Thánh Phêrô, Thứ Tư, ngày 19 tháng 11 năm 2025, Đức Leo XIV đã có bài giáo lý sau đây dựa theo bản tiếng Anh của Tòa Thánh:
Chu kỳ Giáo lý – Năm Thánh 2025: Chúa Giêsu Kitô, Niềm Hy Vọng của Chúng Ta. IV. Sự Phục Sinh của Chúa Kitô và Những Thách Đố của Thế Giới ngày nay. 5. Linh đạo Phục Sinh và Sinh thái Toàn diện
Anh chị em thân mến, chào anh chị em buổi sáng và chào mừng!
Trong Năm Thánh này, dành riêng cho niềm hy vọng, chúng ta đang suy gẫm về mối liên hệ giữa Sự Phục Sinh của Chúa Kitô và những thách đố của thế giới đương thời, tức là những thách đố của chúng ta. Đôi khi, Chúa Giêsu, Đấng Hằng Sống, cũng muốn hỏi chúng ta: "Sao các con khóc? Các con tìm ai?". Thật vậy, chúng ta không thể đương đầu với những thách đố một mình, và nước mắt là một món quà của sự sống khi chúng thanh tẩy đôi mắt và giải phóng ánh nhìn của chúng ta.
Thánh Sử Gioan lưu ý chúng ta một chi tiết mà chúng ta không tìm thấy trong các sách Tin mừng khác: khi khóc bên ngôi mộ trống, Maria Mađalêna đã không nhận ra Chúa Giêsu phục sinh ngay lập tức, mà nghĩ rằng Người là người làm vườn. Thật vậy, ngay khi thuật lại việc chôn cất Chúa Giêsu, vào lúc hoàng hôn ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, bản văn rất chính xác: “Bấy giờ, tại nơi Người bị đóng đinh, có một khu vườn, và trong vườn có một ngôi mộ mới, chưa chôn cất ai. Vì là ngày Chuẩn Bị của người Do Thái, mà ngôi mộ lại gần, nên các ông đã chôn Chúa Giêsu ở đó” (Ga 19:40-41).
Như thế, trong sự bình an của ngày Sa-bát và vẻ đẹp của khu vườn, cuộc chiến đầy kịch tính giữa bóng tối và ánh sáng, bắt đầu với sự phản bội, bắt giữ, bỏ rơi, lên án, sỉ nhục và giết chết Chúa Con, Đấng “đã yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian… và yêu thương họ đến cùng” (Ga 13:1), đã kết thúc. Việc vun trồng và gìn giữ khu vườn là nhiệm vụ nguyên thủy (x. St 2:15) đã được Chúa Giêsu hoàn tất. Những lời cuối cùng của Người trên thập giá – “Mọi sự đã hoàn tất” (Ga 19:30) – mời gọi mỗi người chúng ta tái khám phá chính nhiệm vụ ấy, nhiệm vụ của chúng ta. Vì lý do này, “Người gục đầu xuống và trao phó Thần Khí” (c. 30).
Anh chị em thân mến, Maria Mađalêna đã không hoàn toàn nhầm lẫn khi nghĩ rằng mình đã gặp được người làm vườn! Thật vậy, bà phải nghe lại tên của chính mình và hiểu nhiệm vụ của mình từ Con Người mới, Đấng đã nói trong một đoạn văn khác của Thánh Gioan: “Này đây Ta đổi mới mọi sự” (Kh 21:5). Đức Thánh Cha Phanxicô, với Thông điệp Laudato si’, đã cho chúng ta thấy nhu cầu cấp thiết của một cái nhìn chiêm niệm: nếu con người không phải là người canh giữ khu vườn, thì chính con người sẽ trở thành kẻ hủy diệt nó. Niềm hy vọng Kitô giáo vì thế đáp lại những thách thức mà toàn thể nhân loại ngày nay đang phải đối diện khi sống trong khu vườn nơi Đấng Chịu Đóng Đinh đã được gieo xuống như một hạt giống, để rồi sống lại và sinh nhiều hoa trái.
Thiên đường không mất đi, nhưng được tìm lại. Theo cách này, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu là nền tảng của một linh đạo sinh thái toàn diện, bên ngoài đó, lời đức tin không còn chỗ đứng trong thực tại và lời khoa học vẫn nằm ngoài trái tim. “Văn hóa sinh thái không thể bị giản lược thành một loạt các phản ứng cấp bách và cục bộ trước những vấn đề cấp bách về ô nhiễm, suy thoái môi trường và cạn kiệt tài nguyên thiên nhiên. Cần phải có một cách nhìn ự vật, một cách tư duy, các chính sách, một chương trình giáo dục, một lối sống và một linh đạo, tất cả cùng nhau tạo ra sự phản kháng” (Laudato si’, 111).
Vì lý do này, chúng ta nói về một sự hoán cải sinh thái, mà người Kitô hữu không thể tách rời khỏi sự đảo ngược hướng đi mà Chúa Giêsu yêu cầu họ. Một dấu chỉ của điều này là sự quay trở lại của Maria Mađalêna vào buổi sáng Phục sinh: chỉ bằng sự hoán cải này đến sự hoán cải khác, chúng ta mới có thể bước qua thung lũng nước mắt đó để đến với Giêrusalem mới. Đoạn văn này, bắt đầu từ trái tim và mang tính tâm linh, đã thay đổi lịch sử, thu hút chúng ta một cách công khai, và kích hoạt tình liên đới, giờ đây bảo vệ con người và muôn loài khỏi những khát vọng của sói dữ, nhân danh và quyền năng của Mục Tử Chiên Con.
Bằng cách này, các con trai và con gái của Giáo hội giờ đây có thể gặp gỡ hàng triệu người trẻ và những người nam nữ thiện chí khác, những người đã lắng nghe tiếng kêu của người nghèo và trái đất, để tiếng kêu ấy chạm đến trái tim họ. Cũng có nhiều người, thông qua mối quan hệ trực tiếp hơn với tạo vật, mong muốn một sự hòa hợp mới sẽ dẫn họ vượt qua biết bao chia rẽ. Mặt khác, “trời vẫn tường thuật vinh quang Thiên Chúa; và vòm trời loan báo công trình của Người. Ngày này qua ngày khác, tiếng nói vang lên, đêm này qua đêm khác, công bố nhận thức. Không một diễn ngôn, không một lời nói; tiếng nói của chúng không được nghe thấy; nhưng tiếng nói của chúng vang khắp địa cầu, và lời nói của chúng lan đến tận cùng thế giới” (Tv 18:1-4).
Xin Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta khả năng lắng nghe tiếng nói của những người không có tiếng nói. Khi đó, chúng ta sẽ thấy được những gì mắt thường chưa thấy: khu vườn hay Thiên đường, nơi chúng ta chỉ có thể đến được bằng cách chào đón và hoàn thành nhiệm vụ của mình.