1. KGB đã cố gắng sử dụng linh mục bị bỏ tù để bẫy sứ thần
Từ năm 2005, linh mục Công Giáo Fr Henryk Gennady Okolotovich (sinh ngày 8 tháng 4 năm 1960) là cha xứ của Nhà thờ St Joseph ở Volozhin thuộc Vùng Minsk, cách thành phố Minsk 75 km về phía tây bắc.
Ngày 16 tháng 11 năm 2023, các quan chức đã bắt giữ Cha Okolotovich và giam giữ ngài tại Nhà tù Điều tra của Cảnh sát Mật vụ KGB ở Minsk. Trong quá trình điều tra, Cha Okolotovich đã phải đối mặt với áp lực buộc các giám mục Công Giáo trong nước phải liên đới. Ngài đã từ chối làm như vậy.
Ngày 30 tháng 12 năm 2024, Tòa án Khu vực Minsk đã tuyên án ngài 11 năm tù giam về tội phản quốc tại một phiên tòa kín. Trong số những tội danh khác, ngài bị cáo buộc gửi ra nước ngoài thông tin về máy bay quân sự tại một căn cứ gần giáo xứ của mình. Ngài cũng bị buộc phải nộp một khoản tiền phạt khổng lồ. Cha Okolotovich đã kiên quyết bác bỏ các cáo buộc.
Vào ngày 1 tháng 4 năm 2025, một tuần trước sinh nhật lần thứ 65 của ngài, Tòa án Tối cao tại Minsk đã bác bỏ đơn kháng cáo của Cha Okolotovich. Phiên tòa lại được khép lại. Sau đó, ngài bị đưa đến Trại Lao động ở Bobruisk để bắt đầu thụ án.
Vào mùa hè năm 2025, mật vụ KGB đã đến nhà tù Bobruisk của Cha Okolotovich, “nhiều khả năng là để buộc ngài vu khống giáo dân hoặc các giáo sĩ khác của Giáo Hội Công Giáo”, tù nhân chính trị Andrey Krylov đã trả lời nhóm Christian Vision vào ngày 13 tháng 9. Krylov đã bị giam giữ tại Bobruisk cùng với Cha Okolotovich, cũng như một linh mục Công Giáo khác đang bị giam giữ là Cha Andrei Yukhnevich.
Nhà tù đã chuyển Cha Okolotovich đến trại giam chờ xét xử của KGB ở Minsk trong vài tuần. Tại đây, họ đưa cho ngài một số giấy tờ để đọc, và dường như bắt ngài ký vào đó. “Có một số giấy tờ bị mất, và họ nói rằng không thể gửi qua đường bưu điện hoặc dịch vụ chuyển phát nhanh đặc biệt vì đó là tài liệu mật, cực kỳ nhạy cảm, nên họ đã tự mình đưa ngài đến đó”, Krylov nhớ lại.
Sau đó, chính quyền nhà tù đã trả Cha Okolotovich về Trại giam số 2 ở Bobruisk.
“Sau đó, họ triệu tập vị linh mục và nói rằng KGB sẽ đến nói chuyện với ngài,” Krylov kể lại về Cha Okolotovich. “Họ nói với ngài rằng ngài nợ một triệu euro. Điều đó không đúng, ông biết điều đó, nhưng ông hãy ký những tài liệu này. Và sau đó chúng tôi sẽ thả ông, Okolotovich, và ông sẽ được tự do. Chúng tôi sẽ không làm gì thêm với ông nữa.”
Cha Okolotovich nói với Krylov rằng KGB yêu cầu, sau khi được trả tự do và được điều về phục vụ tại giáo xứ Volozhin, ngài mời Sứ thần Tòa thánh đến thăm giáo xứ. “Và bí mật, như thể vô tình, trao một ổ đĩa flash cho Đại sứ Vatican. Tức là để tạo ra bằng chứng buộc tội Sứ thần Tòa Thánh. Nhưng Cha Okolotovich đã từ chối.”
Cha Okolotovich cho biết ông đã nói với KGB rằng “những gì các ông yêu cầu tôi làm là một tội ác, và tôi không thể phản bội Chúa, cũng như tôi không thể thực hiện hành động này”. Các sĩ quan KGB nói rằng họ sẽ đến thăm ông trong tù “nhiều lần nữa, để có lẽ ông sẽ thay đổi quyết định”, Krylov nhớ lại.
Vẫn chưa rõ liệu nỗ lực của KGB nhằm gây áp lực buộc Cha Okolotovich tham gia vào một âm mưu gài bẫy Sứ thần Tòa thánh tại Belarus có diễn ra trong thời gian ngài bị giam giữ tại Nhà tù điều tra KGB ở Minsk sau vụ bắt giữ vào tháng 11 năm 2023; hay vào mùa hè năm 2025 sau khi ngài bị chuyển trở lại nhà tù đó từ trại giam ở Bobruisk.
Từ năm 2020 đến năm 2024, Sứ thần Tòa thánh tại Belarus là Đức Tổng Giám Mục Ante Jozić. Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bổ nhiệm Đức Cha Ignazio Ceffalia làm Sứ thần Tòa thánh mới vào ngày 25 tháng 3 năm 2025. Ngài được tấn phong Đức Tổng Giám Mục vào ngày 22 tháng 5. Ngài đến Belarus vào cuối tháng 6.
Source:Forum 18
2. Hồng Y hàng đầu Phi Châu lên án sự 'im lặng đáng trách' của thế giới về các cuộc xung đột ở Cộng hòa Dân chủ Congo
Tại một hội nghị hòa bình liên tôn gần đây ở Rôma, chủ tịch Hội nghị chuyên đề các Hội đồng Giám mục Phi Châu và Madagascar, gọi tắt là SECAM đã lên án “sự im lặng đáng trách” của thế giới về các cuộc xung đột ở quốc gia của ngài, Cộng hòa Dân chủ Congo.
Đức Hồng Y Fridolin Ambongo Besungu, OFM Cap, giáo phận Kinshasa, mô tả đất nước mình là “một đất nước hùng vĩ nhưng đầy thương tích, đã trải qua một trong những cuộc xung đột kéo dài nhất Phi Châu trong hơn 30 năm. Hơn 120 nhóm vũ trang vẫn đang hoạt động.”
“Những cuộc chiến này đã gây ra hàng triệu cái chết, phá hủy làng mạc và khiến nhiều gia đình ly tán, trong sự im lặng đáng trách của một thế giới vẫn tiếp tục hưởng lợi từ việc cướp bóc có hệ thống các nguồn tài nguyên của đất nước này”, ngài nói, khi suy ngẫm về lời kêu gọi của Đức Giáo Hoàng Lêô về một “nền hòa bình không vũ trang và giải trừ vũ khí”.
“Tuy nhiên, những thảm kịch này sẽ không tìm được giải pháp lâu dài bằng vũ lực,” vị giám mục nói tiếp. “Khi các nhóm vũ trang gia tăng, xung đột lan rộng, và các thể chế sụp đổ. Và chính những người dân thường phải trả giá cho chiến tranh: nghèo đói, di tản và tuyệt vọng... Kinh nghiệm của Congo cho thấy: chạy đua vũ trang dẫn đến sự hủy hoại lợi ích chung.”
Ngài nói thêm rằng: “Người dân Congo không yêu cầu một lệnh ngừng bắn, mà là một sự thay đổi tư tưởng; không phải lời hứa, mà là cam kết giải trừ vũ khí khỏi trái tim khi đối mặt với quân đội”, khi thảo luận về những nỗ lực của các giám mục và các nhà lãnh đạo Kitô giáo khác trong nước nhằm thúc đẩy hòa bình.
Đức Giáo Hoàng Lêô XIII cũng đã có bài phát biểu tại hội nghị và nhấn mạnh tầm quan trọng của việc cầu nguyện cho hòa bình. Cộng đồng Sant'Egidio đã tổ chức hội nghị này hàng năm kể từ Ngày cầu nguyện thế giới của Đức Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II tại Assisi năm 1986.
Source:Catholic World News
3. Khủng hoảng tham nhũng ở Phi Luật Tân gây ra cuộc biểu tình lớn nhất do Giáo hội hậu thuẫn trong nhiều năm
Một làn sóng tai tiếng tham nhũng đã làm rung chuyển Phi Luật Tân và châm ngòi cho các cuộc biểu tình lớn nhất do Giáo hội hậu thuẫn tại quốc gia này trong hơn một thập niên. Các giám mục Phi Luật Tân đã kêu gọi người Công Giáo và các nhóm khác kiên trì yêu cầu chính quyền phải chịu trách nhiệm và minh bạch về việc lạm dụng công quỹ.
Vào ngày 26 tháng 10, Đức Cha Raúl Bautista Dáel của Tandag cho biết rằng tham nhũng ở đất nước này là một “vấn đề nghiêm trọng” trong khi cử hành lễ Đức Mẹ của cộng đồng Schoenstatt tại thành phố Talisay, Cebu, miền trung Phi Luật Tân.
Đức Hồng Y cho biết tham nhũng là “một hệ thống và một nền văn hóa” mà người dân đã phải chịu đựng từ lâu. Ngài cảnh báo rằng mọi người dân Phi Luật Tân đều đã trở thành đồng lõa với nó, hoặc bằng sự hợp tác, hoặc bằng sự im lặng.
Đức Hồng Y Dáel cho biết nạn tham nhũng phải được giải quyết bằng lòng can đảm, hy vọng và đức tin.
Ngoài ra, Đức Tổng Giám Mục Romulo Geolina Valles của Davao còn kêu gọi các tín hữu hãy kiên quyết chống tham nhũng và luôn cảnh giác với nó.
Trong thánh lễ ngày 25 tháng 10 tại Davao, Đức Cha Valles cho biết bằng cách biển thủ công quỹ được tường trình dành cho các dự án và dịch vụ công, các quan chức và cá nhân tham nhũng đã làm giàu cho bản thân. Việc chi hàng triệu đô la cho xóa đói giảm nghèo, an ninh lương thực, cơ sở hạ tầng, việc làm, giáo dục và xây dựng nhà ở sẽ mang lại nhiều lợi ích.
Phi Luật Tân đạt 33/100 điểm và xếp thứ 114/180 quốc gia trong Chỉ số Nhận thức Tham nhũng, gọi tắt là CPI năm 2024 của Tổ chức Minh bạch Quốc tế. Phi Luật Tân đứng sau các nước láng giềng — Singapore (84), Nhật Bản (71) và Malaysia (50). Kể từ năm 2017, điểm số của Phi Luật Tân luôn dao động trong khoảng từ 33 đến 36.
Tham nhũng là một vấn nạn phổ biến trong chính phủ và ăn sâu vào đời sống dân sự hàng ngày. Nó tồn tại dưới dạng hối lộ, tham nhũng, bè phái, biển thủ, gia đình trị, tống tiền và gian lận. Một số ví dụ về tham nhũng bao gồm việc sử dụng sai mục đích quỹ y tế công, cụ thể là hệ thống PhilHealth, và các dự án cơ sở hạ tầng không tồn tại. Điều này đã dẫn đến các cuộc biểu tình vào ngày 21 tháng 9, do Giáo Hội Công Giáo, các nhóm xã hội dân sự và các phong trào thanh niên dẫn đầu.
Sau cuộc biểu tình của công chúng, Tổng thống Ferdinand Marcos Jr. đã thành lập một ủy ban độc lập gồm ba thành viên về cơ sở hạ tầng để điều tra những bất thường.
Tác động kinh tế của tham nhũng ảnh hưởng đến hiệu quả quản trị, tạo ra môi trường kinh doanh bất ổn và là nguyên nhân tiềm ẩn gây ra nghèo đói. Về mặt xã hội, tham nhũng làm giảm niềm tin của công chúng vào chính phủ và tước đoạt các dịch vụ công.
Trong khi đó, Marcos bảo đảm với công chúng rằng khuôn khổ pháp lý và thể chế đã được thiết lập để giải quyết nạn tham nhũng.
Hơn nữa, các phương tiện truyền thông, tổ chức Giáo hội và các nhóm xã hội dân sự đã tăng cường nỗ lực vạch trần vấn nạn tham nhũng.
Đức Hồng Y Pablo Virgilio S. David, chủ tịch Hội đồng Giám mục Công Giáo Phi Luật Tân, gọi tắt là CBCP, đã so sánh nạn tham nhũng với căn bệnh ung thư đang hoành hành đất nước.
Người Công Giáo và công dân được kêu gọi “tham gia, giám sát và yêu cầu chính phủ chịu trách nhiệm, nếu không thì nạn tham nhũng sẽ lan tràn không kiểm soát”, ông nói thêm.
“Với những nỗ lực như vậy, đất nước có cơ hội phục hồi và có tiềm năng chữa lành nền dân chủ của chúng ta”, ông cho biết trong một bài đăng trên mạng xã hội vào ngày 28 tháng 10.
Đức Hồng Y David cho biết, với sự tham gia liên tục của mọi người, sự cảnh giác có hiểu biết và sự hợp tác sáng tạo, cùng với nghiên cứu, nền tảng kỹ thuật số và sự tham gia của công chúng, chúng ta có thể chống lại lòng tham và sự vô trách nhiệm.
“Tham nhũng làm suy yếu đất nước bằng sự im lặng và thụ động. Giáo hội đóng vai trò là ngọn hải đăng của đạo đức bằng cách lên tiếng chống tham nhũng”, Niel Anthony Borja, giảng viên cao cấp tại Đại học Luật Diliman, Đại học Phi Luật Tân, nói với CNA.
Khi các nhà lãnh đạo Giáo hội gọi tham nhũng là một sai trái về mặt đạo đức, họ đang góp phần khôi phục niềm tin và trách nhiệm giải trình của công chúng. Cố Hồng Y Jaime Lachica Sin, Đức Tổng Giám Mục danh dự của Manila, đã từng làm như vậy, lên án nạn tham nhũng, chủ nghĩa độc tài và vi phạm nhân quyền dưới chế độ Ferdinand Emmanuel Edralin Marcos Sr. Sự lãnh đạo của Đức Hồng Y Sin đã trao quyền cho người dân và truyền cảm hứng cho cải cách.
Đức Cha Borja nói thêm: “Bằng cách nói lên sự thật với chính quyền, Giáo hội giữ cho lương tâm của quốc gia luôn sống động”.
Đồng minh trong cuộc chiến chống tham nhũng
Giáo Hội Công Giáo liên kết với nhiều tổ chức khác để chống tham nhũng.
Chị Liza H. Ruedas, thành viên Ủy ban Công lý, Hòa bình và Nhân quyền của Dòng Con Bác Ái, chia sẻ với CNA: “Những nỗ lực hợp tác và tập thể giữa các nhà thờ và Giáo Hội Công Giáo, dẫn đầu như một lực lượng đạo đức chống tham nhũng, đã khơi dậy sự đồng thuận trong các hành động và phản ứng”.
Nhiều sáng kiến đã được thực hiện để giải quyết nạn tham nhũng trong giới lãnh đạo chính trị, bao gồm các cuộc biểu tình, lễ cầu nguyện, diễn đàn, giáo dục và huy động nâng cao nhận thức, nhằm mục đích khích lệ người dân và phát huy sức mạnh từ sự hỗ trợ lẫn nhau.
Có một nỗ lực rộng rãi trong các tổ chức và cơ sở Công Giáo hướng tới việc giải quyết những vấn đề này: Hội đồng Bề trên Tổng quyền Phi Luật Tân, Simbayanihan - nhánh hoạt động xã hội của CBCP - Caritas và các nhóm Công lý và Hòa bình liên kết với nhau để thúc đẩy hoạt động vận động và sự tham gia của công dân.
“ Với những gì đang diễn ra ở đất nước chúng ta hiện nay, điều cấp thiết là chúng ta phải lấy cảm hứng từ đức tin và nhớ lại trách nhiệm của mình với tư cách là những người Kitô hữu. Lòng trắc ẩn phải dẫn dắt chúng ta, thúc đẩy hành động tập thể chống lại nạn tham nhũng đã đẩy chính phủ chúng ta đến bờ vực sụp đổ đạo đức”, Phó Giáo sư Gerlie Caspe-Ogatis, giảng viên Khoa Triết học, Trường Cao đẳng Nghệ thuật và Văn học, Đại học Bách khoa Phi Luật Tân, Manila, nói với CNA.
Caspe-Ogatis, đồng thời là biên tập viên quản lý của Tạp chí Mabini Review, cho biết: “Thật vậy, hành vi vô liêm sỉ của nhiều chính trị gia và lòng tham quá mức của họ cho thấy sự xa rời sâu sắc với hoạt động tôn giáo chân chính”.
“Giáo hội phải có lập trường vững chắc, nhắc nhở các tín hữu rằng đời sống Kitô hữu đích thực bao gồm nhận thức sâu sắc và quan tâm đến nỗi đau khổ và phúc lợi của người khác.”
Source:Catholic News Agency