MỞ MẮT MỞ LÒNG


Có bài hát diễn tả đôi mắt rất sáng, rất đẹp:
“Mẹ cho em đôi mắt sáng ngời.
Để nhìn đời và để làm duyên.
Đời cho em đôi mắt màu đen.
Để thương để nhớ, để ghen để hờn.”
Còn Tin Mừng tuần này lại kể chuyện Chúa Giêsu chữa một người mù, và cho thấy một sự thật đau lòng: có những đôi mắt sáng nhưng tâm hồn lại mù lòa.
1. MẮT MÙ MÀ LÒNG SÁNG. Anh mù từ thuở mới sinh không chỉ được Chúa mở mắt thể xác, mà còn được sáng mắt đức tin. Từ chỗ chỉ biết “người tên là Giêsu”, anh dần nhận ra Ngài là một vị “ngôn sứ”, rồi cuối cùng tuyên xưng: “Thưa Ngài, tôi tin”, và sấp mình thờ lạy Chúa. Ánh sáng của Chúa không chỉ cho anh thấy vạn vật, mà cho anh thấy ý nghĩa đời mình: gặp Chúa, tin Chúa và thuộc về Chúa. Đôi mắt chỉ là cửa sổ, còn đức tin mới là ánh sáng thực sự để nhìn thấu cuộc đời.
2. MẮT MỞ MÀ MÊ MUỘI. Ngược lại, nhóm Pharisêu mắt mở to nhưng lòng họ lại đóng chặt. Họ thấy phép lạ mà không chịu tin, thấy ánh sáng mà lại ghét ánh sáng, đến mức dán nhãn “tội lỗi” cho cả Chúa Giêsu lẫn người được chữa lành. Điều làm họ mù không phải vì thiếu ánh sáng, mà là họ sợ ánh sáng. Không có sự tăm tối nào mù lòa hơn sự mê muội của những đôi mắt sáng ấy.
Thế nên, Mùa Chay sám hối mời gọi mỗi người xét lại lối nhìn của mình. Chúng ta có thể đang mù vì thành kiến, vì ác cảm, vì theo thói quen cũ kĩ hơn là theo chân lý. Thế nên, chúng ta cần xin ơn thay đổi lối nhìn: từ lối nhìn xét đoán sang cảm thông, từ lối nhìn ích kỷ sang yêu thương, từ lối nhìn theo người đời sang theo ánh sáng Chúa. Bởi lẽ, chỉ trong ánh sáng của Chúa Giêsu, con người mới nhận ra chân lý và tìm được con đường sống đích thực. Amen.

NGUYỄN XUÂN TRƯỜNG

 

33. Đức nhẫn nại lãnh đạo chúng ta, bảo vệ chúng ta ở với Thiên Chúa.

(Thánh Cyprianus)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức")

--------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

76. TỨ MÃ NAN TRUY

Vị quan nọ ăn ở với một cô gái rất tương đắc.

Về sau, hai người không hợp nhau nữa, cô gái lợi dụng cơ hội lúc hôn nhau thì cắn lưỡi của vị quan nọ và bỏ đi.

Quan nọ vội vàng sai người cưỡi ngựa truy đuổi, lúc ấy Tống Lệ Thường đến thăm ông ta, thấy tình trạng như vậy thì nói đùa:

- “Ngài thật là “tứ mã không kịp lưỡi” (1) ạ !”

(Trì Bắc Ngẫu Đàm)

Suy tư 76:

Lời nói ra thì bốn con ngựa đuổi không kịp, hoặc lời nói ra mà ngựa không thèm đuổi theo đều là do cái lưỡi mà ra. Cái lưỡi lành lặn với tâm hồn bình an thì khi lời đã thốt ra, thì trăm ngựa đuổi còn không kịp, chứ bốn ngựa mà nhằm nhò gì, nhưng khi cái lưỡi đã bị người tình cắn đứt vì lòng dạ tệ bạc thì một con ngựa cũng chẳng thèm đuổi theo, vì lưỡi đã bị thương thì làm gì nói được !

Làm người quân tử trượng phu để lời nói của mình “tứ mã nan truy” thì người Ki-tô hữu không thèm làm, nhưng họ cố gắng làm một người Ki-tô hữu chân chính giữa mọi người, tức là uốn nắn cái lưỡi thật nhiều lần trước khi nói, để khỏi xúc phạm đến tha nhân, cũng như để khỏi làm hại một ai, bởi vì mọi phúc họa đều bởi cái lưỡi mà ra.

Có những người dùng cái lưỡi của mình để làm giàu và cũng như có người dùng cái lưỡi của mình để hại người; có người dùng cái lưỡi của mình để cứu người và cũng như có người bị tù tội cũng vì cái lưỡi của mình.

Hãy canh chừng cái lưỡi của mình để ma quỷ khỏi lợi dụng nó.

(1) “Biến tấu của câu “tứ mã nan truy "駟瑪難追” là câu thành ngữ: lời của người trượng phu đã nói ra thì bốn ngựa không đuổi kịp.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

--------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info