Is 40,1-5.9-11 ; 2 Pr 3,8-14 ; Mc 1,1-8

DỌN TÂM HỒN ĐÓN ĐẤNG THIÊN SAI GIÊ-SU

I. HỌC LỜI CHÚA

1.TIN MỪNG: Mc 1,1-8

(c 1) Khởi đầu Tin mừng Đức Giêsu Ki-tô, Con Thiên Chúa. (c 2-3) Chiếu theo lời đã chép trong sách ngôn sứ I-sai-a: “Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, người sẽ dọn đường cho Con. Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường của Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi”. (c 4-5) Ông Gio-an Tẩy Giả đã xuất hiện trong hoang địa, rao giảng kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ lòng sám hối để được ơn tha tội. Mọi người từ khắp miền Giu-đê và thành Giê-ru-sa-lem kéo đến với ông. Họ thú tội, và ông làm phép Rửa cho họ trong sông Gio-đan. (c 6) Ông Gio-an mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và mật ong rừng. (c 7-8) Ông rao giảng rằng: “Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau. Tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. Tôi đã làm phép Rửa cho anh em nhờ nước. Còn Người, Người sẽ làm phép Rửa cho anh em trong Thánh Thần.

2. Ý CHÍNH:

Sách Tin Mừng thứ hai bắt đầu với lời rao giảng của ông Gio-an Tẩy Giả. Mác-cô giới thiệu Gio-an là vị tiền sứ của Đức Giê-su, có sứ mạng đi trước để dọn đường cho Người (c 2-3). Gio-an thực hiện sứ mạng bằng việcrao giảng để kêu gọi mọi người phải ăn năn sám hối và sẽ được thanh tẩy nhờ phép rửa dìm mình trong nước sông Gio-đan. Cuối cùng chính Gio-an đã giới thiệu về con người và sứ mạng của Đấng Thiên Sai sắp đến (x. Mc 1,7-8).

3. CHÚ THÍCH:

- (c 1) Tin Mừng: Một từ ngữ Hy Lạp (Euaggelion) có nghĩa là Tin vui, Tin mừng. Ta có thể hiểu Tin mừng Đức Giê-su Ki-tô theo hai nghĩa: Một là chính Tin mừng đã được Đức Giê-su rao giảng. Hai là Tin mừng về Đức Giê-su được Hội Thánh công bố. Như vậy, Đức Giê-su vừa là người rao giảng Tin mừng, lại vừa là đối tượng của Tin mừng được rao giảng (x. Mc 8,38;10,29). + Giê-su: có nghĩa là Thiên Chúa cứu độ (x. Mt 1,21). Đức Giê-su là một nhân vật lịch sử có thật, quê tại làng Na-gia-rét miền Ga-li-lê (x. Mc 1,9), làm nghề thợ mộc, là con của bà Ma-ri-a, là anh em bà con với các ông Gia-cô-bê, Giu-se, Giu-đa và Si-mon (x. Mc 6,3). + Ki-tô: Ki-tô hay Mê-si-a có nghĩa là Đấng được xức dầu hay được thánh hiến. Trong Cựu Ước có ba chức vị được xức dầu tấn phong là: vua, tư tế và ngôn sứ. Chẳng hạn: Đa-vít được ngôn sứ Sa-mu-en xức dầu phong làm vua (x. 1 Sm 16,13), A-a-ron được Mô-sê xức dầu phong làm tư tế (x. Lv 8,12), Ê-li-sê được Ê-li-a xức dầu phong làm ngôn sứ (x. 1 V 19,16). Qua câu này, Mác-cô quả quyết Đức Giê-su chính là Đấng Thiên Sai hay Đấng Mê-si-a cũng gọi là Ki-tô mà người Do-thái đang mong đợi (x. Cv 10,38; Lc 4,18-19). + Con Thiên Chúa: Tước hiệu Con Thiên Chúa tương đương với tước hiệu Con Vua Đa-vít (x. Mc 14,61-62a). Với sự xuất hiện của Đức Giê-su, thời đại hoàng kim của nhân loại đã khởi đầu: Từ đây nhân loại sẽ được giải thoát khỏi ách nặng nề của lề luật, khỏi làm nô lệ cho ma quỉ, nhưng được trở nên con cái của Thiên Chúa (x. Mt 5,9), được gọi Chúa là “Áp-ba, Ba ơi ! ” (x. Gl 4,6), được nên nghĩ̃a tử của Thiên Chúa nhờ tin yêu kết hiệp với Đấng Ki-tô (x. Gl 3,26-28).
- (c 2-3) Lời đã chép trong sách ngôn sứ I-sai-a: Đây là một đoạn Lời Chúa trích ra từ sách ngôn sứ I-sai-a (40,3). Qua câu này, Mác-cô muốn ám chỉ Đức Giê-su là Con Thiên Chúa. Người được Thiên Chúa trao cho sứ mạng làm Mô-sê Mới của thời Tân Ước để thực hiện một cuộc Xuất Hành Mới. Người sẽ dẫn đưa dân Ít-ra-en Mới là Hội Thánh vượt qua sa mạc trần gian để về miền Đất Hứa là Nước Trời đời sau. + Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con: Vị sứ giả đây chính là Gio-an Tẩy giả. Ông đã được trao sứ mạng tiền hô, nghĩa là công việc của người đi trước hô to lên cho mọi người biết và dẹp đường để đón Đấng Thiên Sai sắp đến.
- (c 4-5) Phép rửa của Gio-an Tẩy giả: Gio-an làm phép rửa để giúp người ta tỏ lòng sám hối tội lỗi và cầu xin Chúa tha tội. Đồng thời, cũng để chuẩn bị giúp họ đón nhận ơn cứu độ của Đấng Thiên Sai. Nghi thức phép rửa của Gio-an gồm việc khiêm nhường xưng tội trước khi được Gio-an dìm mình dưới nước sông Gio-đan.
- (c 7-8) Bí tích Rửa tội của Đức Giê-su: Sau khi được Gio-an dìm mình dưới nước sông Gio-đan, Đức Giê-su đã được Chúa Thánh Thần lấy hình chim câu ngự xuống trên mình. Qua cuộc thần hiện này, Người đã thiết lập bí tích rửa tội để ban cho những ai có lòng sám hối và có đức tin sẽ được ơn tái sinh làm con Thiên Chúa (x. Mt 28,19). Trong nghi lễ rửa tội, sau khi tuyên bố từ bỏ tội lỗi và tuyên xưng đức tin, người chịu phép sẽ được vụ chủ sự dìm mình trong giếng nước hay được dội nước trên đầu, và còn được xức dầu thánh để nên dưỡng tử của Thiên Chúa.

4. CÂU HỎI:

1) Tin mừng Đức Giê-su Ki-tô có ý nghĩa thế nào?
2) Ý nghĩa của hai từ Giê-su và Ki-tô khác nhau ra sao?
3) Phân biệt giữa phép rửa do Gio-an thực hiện với phép rửa tội do Đức Giê-su thiết lập giống và khác nhau như thế nào?
4) Người giáo dân có được quyền ban phép rửa tội cho một người lương lớn tuổi muốn theo đạo, hay cho một trẻ mới sinh sắp chết hay không và cách thức rửa tội như thế nào?

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: “Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường của Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi” (c 3).

2. CÂU CHUYỆN:

1) CHÚA MUỐN THA TỘI LỖI CHO LOÀI NGƯỜI CHÚNG TA:

Vào một đêm lễ Giáng Sinh kia, Giê-rô-ni-mô đang cầu nguyện trong một hang đá ở trong rừng vắng và suy niệm về mầu nhiệm Ngôi Hai Thiên Chúa xuống thế làm người. Đột nhiên Chúa Giêsu hiện ra hỏi ngài: “Giê-rô-ni-mô, con có gì làm quà cho Ta trong ngày sinh nhật của Ta sắp tới không?”. Ngài thưa: “Lạy Chúa, con xin dâng Chúa trái tim của con”. Chúa nói: “Còn gì khác nữa không?”. Ngài thưa: “Lạy Chúa, con xin dâng Chúa tất cả những gì con có và tất cả những gì con có thể”. Chúa lại hỏi: “Còn điều gì khác nữa không?”. Ngài thưa: “Lạy Chúa, con mới dịch sách Thánh Kinh xong, con xin dâng Chúa bản dịch là kết quả công lao vất vả của con”. Chúa nói: “Tốt lắm, con còn điều gì nữa không?”. Ngài thưa: “Lạy Chúa, con còn gì khác nữa đâu?”. Chúa bảo: “Còn sự yếu đuối và tội lỗi của con, con hãy dâng những thứ ấy cho Ta”. Giê-rô-ni-mô hốt hoảng thưa: “Lạy Chúa, làm sao con dám dâng những thứ xấu xa ấy cho Chúa?”. Chúa nói: “Được chứ, Ta muốn con dâng những cái đó cho Ta để Ta tha thứ cho con. Đó là điều Ta mong đợi nơi con”.

Chúng ta cần có tâm hồn sám hối để xứng đáng được Chúa tha thứ. Chúa Giêsu chính là hiện thân của lòng tha thứ. Ngài đến trần gian để đón nhận tất cả tội lỗi của loài người. Bởi vậy, chẳng có gì quá đáng khi nói: Món quà Thiên Chúa mong đợi nhất nơi con người là hãy dâng các tội lỗi lên cho Chúa để được Người tha thứ và ban ơn cứu độ cho chúng ta.

2) SÁM HỐI – ĐIỀU KIỆN ĐỂ ĐƯỢC CHÚA THA TỘI:

Một hôm, vị Phó Vương xứ Naples là công tước d’ Osone khi mới lên nhậm chức, ông quyết định sẽ ân xá cho các tù nhân có biểu hiện sám hối thực sự. Ông đã đích thân đến thăm nhà ngục và xét hỏi từng người để sẽ ban lệnh ân xá cho họ. Khi được hỏi, hầu hết tù nhân đều kêu mình bị oan. Riêng chỉ có một người là sẵn sàng nhận tội, và còn nói lẽ ra mình phải chịu mức án nặng hơn mới đáng với tội của mình. Thấy phạm nhân thành tâm nhận lỗi, vị công tước liền nói với anh như sau: ”Anh đã nhận mình là tội nhân đang khi nhiều người khác lại chối tội. Như vậy nhà tù này không hợp với anh, nên anh được ân xá và sẽ lập tức được trở về nhà”.

Một người phàm như công tước xứ Naples mà còn có lòng thương xót và sẵn sàng tha thứ cho một tù nhân có lòng khiêm hạ sám hối, phương chi Thiên Chúa là Cha giàu lòng từ bi thương xót lại không tha thứ lỗi lầm cho những hối nhân sám hối và quyết tâm cải tà quy chính hay sao ? Bởi vì nếu bản tính của loài người là kẻ yếu hèn và dễ phạm tội, thì Thiên Chúa lại là “Đấng từ bi nhân hậu, chậm giận và giàu tình thương, chẳng trách cứ luôn luôn, không oán hờn mãi mãi. Ngài không cứ tội ta mà xét xử, không trả báo ta xứng với lỗi lầm” (TV 103,8-10).

3) CẦN THAY ĐỔI TỪ BẢN THÂN TRƯỚC:

Một vị thiền sư Ấn giáo tuổi cao niên đã phát biểu cảm nghĩ về cuộc đời của ông từ nhỏ tới lớn mà ông đã từng trải qua như sau :
- Lúc còn trẻ, tôi là một thiếu niên có những suy nghĩ táo bạo và đầy quyết tâm. Khi nhìn thấy thế giới chung quanh đầy tội lỗi gian ác, tôi đã mạnh dạn cầu nguyện với Thượng Đế như sau: “Lạy Chúa, xin ban cho con đủ khôn ngoan để biến đổi thế giới tội lỗi xấu xa này trở nên thánh thiện tốt đẹp hơn”.
- Rồi khi đến tuổi trưởng thành, tôi đã nghiệm ra rằng: Tôi đã trải qua nửa đời người rồi mà vẫn chưa biến đổi được ai nên tốt hơn. Lúc đó, tôi đã thay đổi lời cầu nguyện như sau: “Lạy Chúa, xin cho con đủ sức biến đổi mọi người trong gia đình và bè bạn của con nên tốt hơn. Và như vậy là con đã thỏa mãn rồi”.
- Nhưng giờ đây đến tuổi xế chiều, “răng nong tóc bạc”, khi ngày tháng đời tôi sắp kết thúc, tôi mới nhận ra rằng: tôi thật khờ dại biết bao! Tôi đã chẳng làm được điều tốt nào cho ai cả. Bây giờ tôi chỉ còn biết khiêm tốn cầu nguyện với Chúa như sau: “Lạy Chúa, xin giúp con đủ nghị lực để biến đổi chính bản thân con”… Giả như tôi đã sớm nhận biết và cầu nguyện như vậy ngay từ lúc còn trẻ, thì tôi đã không uổn phí bao nhiêu thời gian cách vô ích rồi”.

4) GƯƠNG SÁNG THUYẾT PHỤC HIỆU QUẢ HƠN LỜI NÓI:

Vào thế kỷ 12, nhiều tệ đoan đã xảy ra trong nội bộ Hội thánh, nhiều bè phái đã nổi lên ở khắp nơi phê phán chỉ trích nếp sống xa hoa của nhiều chủ chăn. Lúc đó hai thánh Phan-xi-cô thành Át-si-si và thánh Đa-minh đã được Thiên Chúa sai đến với sứ mạng thức tỉnh và canh tân Hội thánh. Các ngài đã không lớn tiếng phê phán mà ăn năn sám hối từ chính bản thân của mình. Các ngài không khoe khoang thành tích, không tham lam của cải địa vị, không sống đạo đức giả tạo… Tuy cả hai vị đều thuộc dòng dõi quý tộc, nhưng các ngài đã từ bỏ tất cả địa vị danh vọng tiền của vật chất để chọn lối sống khó nghèo, hiền hòa và khiêm tốn phục vụ người nghèo noi gương Chúa Giê-su.... Thánh Đa-minh đã lập dòng “Anh em thuyết giáo” (OP), còn thánh Phan-xi-cô lập dòng “Anh em hèn mọn” (OFM). Các tu sĩ của hai dòng khổ tu này có nếp sống đơn giản: ăn mặc quần áo vải thô, ngày ngày đi chân đất qua các xóm làng khất thực và đến tối lo dạy giáo lý cho người lớn và trẻ em tại các nhà thờ bị bỏ hoang, tổ chức những tuần tĩnh tâm cho các tín hữu. Chẳng mấy chốc tiếng lành đồn xa, cuộc sống nghèo khó và đạo đức của các ngài đã được nhiều vị chủ chăn và các tín hữu nhận biết nể phục. Nhiều tội nhân và người theo lạc giáo đã được ơn Chúa hồi tâm sám hối trở về với Hội thánh Công Giáo. Nhờ sự quyết tâm canh tân vừa bằng lời giảng kèm theo gương sáng của các ngài và các tu sĩ nam nữ trong dòng mà con thuyền Hội Thánh đã vượt qua các cơn phong ba bão táp có nguy cơ bị chìm đắm.

5) PHẢI CHIẾN ĐẤU VỚI NHỮNG ĐỐI TƯỢNG NÀO ?

Vào một buổi chiều kia, cha bề trên đã hỏi một tu sĩ trong dòng được tiếng là người đạo đức: « Hôm nay con đã làm gì? » Tu sĩ liền trả lời: “Thưa cha, cũng như mọi ngày, hôm nay con rất bận làm việc mà nếu không có ơn Chúa, con sẽ không thể chu toàn. Đó là mỗi ngày con đều phải canh chừng hai con chim ưng, giữ hai con nai, kìm hãm hai con diều hâu, giữ một con sấu, trị một con gấu và quan tâm săn sóc cho một bệnh nhân”.
Bề trên cười hỏi lại : « Con nói gì thế? Trong dòng chúng ta đâu có những con thú dữ như con vừa nói ? ». Tu sĩ trả lời : « Thưa cha thật đúng như thế. Hai con chim ưng là hai con mắt của con mà con phải giữ để chúng khỏi nhìn những vật cấm kỵ. Hai con nai tức là hai chân mà con phải trông coi để chúng không đi vào con đường xấu. Hai chim diều hâu là hai bàn tay mà con phải bắt nó làm những việc có ích. Còn con cá sấu là cái lưỡi mà con phải kìm hãm để khỏi nói ra những điều lỗi bác ái. Con gấu chính là trái tim mà con phải canh chừng để khỏi ích kỷ và tự cao tự đại. Còn bệnh nhân là chính thân xác của con mà con cần luôn đề phòng để cho nhục dục khỏi vùng lên.
Ngày xưa Gio-an Bao-ti-xi-ta đã sống như thế để dọn đường đón Đấng Thiên Sai. Nếu mỗi người chúng ta cũng biết sống như vậy trong Mùa Vọng này, chúng ta sẽ biến tâm hồn mình trở thành con đường đón Chúa đến thăm vào lễ Giáng Sinh sắp tới.

3. SUY NIỆM:

Tin Mừng Chúa Nhật 2 Mùa Vọng hôm nay thuật lại việc Gioan Tẩy Giả thi hành sứ mạng tiền hô đi trước dọn đường cho mọi người đón Đấng Thiên Sai. Noi gương ngôn sứ I-sai-a xưa, Gio-an đã đến sông Gióc-đan rao giảng như sau: “Hãy dọn sẵn con đường của Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi” (Mc 1,5). Ông cũng làm phép rửa dìm mình trong nước sông Gióc-đan cho những ai thành tâm sám hối để chuẩn bị tâm hồn đón Đấng Thiên Sai sắp đến.

1) SỨ MẠNG DỌN ĐƯỜNG CỦA GIO-AN TẨY GIẢ:

Thiên Chúa đã gọi Gio-an là con của tư tế Gia-ca-ri-a và bà Ê-li-sa-bét làm ngôn sứ và trao sứ mạng đi trước dọn đường cho người ta đón Ðấng Thiên Sai sắp đến. Gio-an đã thi hành sứ mạng bằng một cuộc sống khổ hạnh: mặc áo lông lạc đà, ăn châu chấu và uống mật ong rừng. Ông đã từ bỏ mọi tiện nghi vật chất để nêu gương sống siêu thoát hầu thi hành sứ mạng tiền hô cho Đấng Thiên Sai. Gio-an rao giảng rằng: “Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến. Tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. Tôi đã làm phép rửa cho anh em bằng nước. Còn Người, Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần” (Mc 1,7-8). Qua đó, Gio-an xác nhận rõ vai trò sứ giả của ông. Ông chỉ là người đi trước dọn đường cho Đấng Thiên Sai. Ông đã nói với mọi người rằng: Tôi không phải là Đấng Thiên Sai, nhưng chỉ là tiếng kêu trong hoang địa để mọi người dọn đường đón Người đến. Người cao trọng hơn tôi và là Đấng mà dân chúng đang trông đợi. Gio-an đã xác nhận vai trò tiền hô của mình: “Đấng đến sau tôi thì cao trọng hơn tôi!” Ông đã thực hiện sứ mạng đúng như lời tuyên sấm của ngôn sứ Ma-la-ki-a và I-sai-a như sau: “Này Ta sai sứ giả của Ta đến dọn đường trước mặt Ta” (Ml 3,1) và “Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường của Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi” (Is 40,3).

2) GIO-AN ĐÃ THI HÀNH SỨ MỆNH BẰNG LỜI NÓI VÀ VIỆC LÀM:

Gio-an Tẩy Giả đã nêu bốn phương thế giúp don đường đón Chúa đến:
- Một là vào sa mạc: Sa mạc là nơi hoang vu vắng vẻ giúp ta sống cô tịch.
- Hai là hồi tâm sám hối: Ông Gio-an Tẩy Giả đã xuất hiện trong hoang địa, rao giảng kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ lòng sám hối để được ơn tha tội. Mọi người từ khắp miền Giu-đê và thành Giê-ru-sa-lem kéo đến với ông. Họ thú tội, và ông làm phép Rửa cho họ trong sông Gio-đan (Mc 1,4-5).
- Ba là sống đơn sơ trong cách ăn mặc và khổ chế: Ông Gio-an ‘mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và mật ong rừng” (Mc 1,6).
- Bốn là ăn ở khiêm tốn và phục vụ tha nhân: Gio-an tiên báo về Đấng Thiên Sai: “Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau. Tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. Tôi đã làm phép Rửa cho anh em nhờ nước. Còn Người, Người sẽ làm phép Rửa cho anh em trong Thánh Thần” (Mc 1,7-8).

3) MỖI NGƯỜI CHÚNG TA CẦN LÀM GÌ CỤ THỂ TRONG NHỮNG NGÀY NÀY ?

Sau khi được xem gương sáng và nghe lời Gio-an giảng, đám đông dân chúng đã hỏi ông: “Chúng tôi phải làm gì ?”. Gio-an đã trả lời cho dân Do Thái và cũng cũng cho chúng ta hôm nay như sau:
- Hãy vào nơi thanh vắng: Mỗi ngày hãy dành ra ít phút khi vừa thức dậy để dâng ngày mới cho Chúa; Buổi tối hãy xét mình ăn năn sám hối trước khi nghỉ đêm; Trong ngày hãy đến nhà thờ dự lễ và tham dự các buổi Tĩnh Tâm Mùa Vọng tại nhà thờ...
- Hãy làm cho Chúa được lớn lên: Trước khi làm một việc gì, hãy tự hỏi mình: Tôi làm việc này để tôn vinh danh Chúa và vì phần rỗi các linh hồn, hay để tìm tiếng khen ?
- Hãy chọn lối sống đơn giản: Trong mùa Vọng này, hãy không mua sắm thêm quần áo giày dép nếu không thực sự cần thiết; Không hoang phí trong việc tổ chức ăn uống… để học sống đơn giản noi gương Gio-an và Chúa Giê-su (x. Mt 8,20).
- Hãy sống công minh chính trực: Những người làm nghề buôn bán cần nói năng lễ độ thật thà và ân cần tế nhị khi tiếp xúc với khách hàng. Tránh khoe khoang về mình nhưng hãy khen ngợi và thực lòng đề cao người khác lên.
- Hãy quảng đại chia sẻ niềm vui và tình thương của Chúa: Gửi thiệp Noel cho bạn bè và người thân để nói lên thái độ quan tâm và đi bước trước đến với mọi người; Đóng vai ông già Noel để đi thăm viếng phát quà các trẻ em đường phố hay các mái ấm nuôi trẻ mồ côi, các trại nuôi người khiếm thị hay khuyết tật, các người già liệt giường, thăm bệnh nhân nghèo tại bệnh viện...

4. THẢO LUẬN:
1) Đến ngày tận thế, Chúa Giê-su sẽ tái lâm để biến đổi trần gian nên “Trời Mới Đất Mới”. Vậy ngay từ bây giờ, chúng ta phải cộng tác với Chúa để biến gia đình mình ngày một an vui hạnh phúc hơn, khu xóm mình ngày một an toàn sạch đẹp hơn, đất nước mình ngày một văn minh, an bình và thịnh vượng hơn?
2) Ta cần dọn lòng đón chúa đến với mình thế nào trong những ngày này?

5. NGUYỆN CẦU:

- LẠY CHÚA CHA, Đấng giàu lòng từ bi nhân hậu. Xin giúp chúng con chuẩn bị tâm hồn tiếp đón Đấng Ki-tô sẽ đến: Đến riêng trong giờ chết của mỗi người chúng con và đến chung trong ngày tận thế của toàn thể nhân loại. Xin thanh tẩy lương tâm chúng con sạch mọi điều xấu xa gian ác. Xin loại ra khỏi con người chúng con thái độ ích kỷ tự mãn, hận thù ganh ghét và mọi thứ đam mê bất chính khác, để chúng con xứng đáng nhận được ơn cứu độ của Đức Giê-su.

- LẠY CHÚA GIÊ-SU. Trong những ngày Mùa Vọng này, xin cho chúng con biết siêng năng tham dự thánh lễ và rước lễ, để qua đó, chúng con sẽ “loan truyền việc Chúa chịu chết và tuyên xưng việc Chúa sống lại, cho tới khi Chúa lại đến”. Chúa sẽ đến thăm chúng con trong lễ Giáng Sinh, và sẽ lại đến trong giờ chết của mỗi người chúng con cũng như trong ngày tận thế của toàn nhân loại. Xin cho chúng con biết dọn lòng đón Chúa mỗi ngày đến bằng việc sám hối, loại bỏ các thói hư, mỗi ngày làm ít là một việc bác ái cho tha nhân kèm theo một lời nguyện tắt… Nhờ đó chúng con sẽ góp phần thi hành sứ mạng đem Chúa đến cho mọi người như lời chúc mừng Giáng Sinh: “Chúc mừng một mùa Giáng Sinh vui tươi và hạnh phúc”.

X. HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.-Đ. XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON.

 

Chúa Nhật II Mùa Vọng B

“Có tiếng hô trong sa mạc, hãy mở một con đường cho Đức Chúa…”(Is 40,3). Lời của ngôn sứ Isaia được thánh sử Maccô lấy lại để mở đầu cho sách Tin mừng của Ngài: “Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi” (Mc 1,3). Đấng mà chỉ bằng một lời đã dựng nên trời đất muôn vật, Đấng mà không có sự gì là không thể, lại có vẻ như gặp phải khó khăn khi muốn đi vào lòng con người đến nỗi cần phải có một con đường được chuẩn bị. Một hệ luỵ tất yếu vì Người đã dựng nên con người và đã ban cho nó có ý chí tự do. “Thiên Chúa có thể dựng nên tôi không cần có tôi, nhưng Người không thể cứu tôi mà không cần có tôi” (Thánh Âugustinô). Tình yêu giả thiết có sự tự do đáp trả. “Này đây Ta đứng trước cửa và gõ. Ai nghe tiếng Ta và mở cửa, thì Ta sẽ vào nhà người ấy, sẽ dùng bữa với người ấy, và người ấy sẽ dùng bữa với Ta” (Kh 3,20).

Để cho tình yêu đơm hoa, kết trái, Thiên Chúa chờ đợi sự đáp trả của loài người chúng ta. Và một trong những cách thế đáp trả tình yêu của Thiên Chúa mà Lời Chúa trong Chúa Nhật II Mùa Vọng B mời gọi chúng ta, đó là hãy mở cho Người một con đường. Nói đến con đường là nói đến lối đi, cách bước, đúng hơn là nói đến đường đời của chúng ta, cách sống của chúng ta.

“Đồi cao hãy san cho bằng; hố sâu hãy lấp cho đầy…” Những cách diễn tả trên chỉ muốn nhắm mục đích là sửa đường cho ngay và bằng phẳng. Rất có thể có nhiều cách diễn giải mang chiều kích luân lý như là dẹp bỏ sự kiêu căng, cao ngạo, loại trừ những hố sâu ích kỷ, tham lam hay chia rẽ… Dĩ nhiên cần phải có những sửa đổi trong cách sống của con người, tuy nhiên điều quan trọng và cốt yếu đó là tấm lòng của chúng ta. Đó phải là một tấm lòng khiêm hạ chân thành. Một tấm lòng chân thành trong khiêm hạ là một tấm lòng trung thực, ngay thẳng. Tình yêu đòi hỏi trước tiên sự ngay thẳng và trung thực. Sẽ chẳng còn là tình yêu khi có yếu tố gian dối xen vào. Chính vì thế để mở cho Chúa một con đường, chúng ta cần phải:

Trung thực với chính mình: Mình có sao, mình ra sao thì nhìn nhận vậy. Con người chúng ta vốn thích kẻ khác có cái nhìn tốt đẹp về mình, muốn kẻ khác luợng giá cao về mình. Vì thế chúng ta rất dễ bị cám dỗ thoa son, tô phấn cho bản thân. Và dần dà người ta đâm ra ảo tưởng về chính mình hoặc có cái nhìn không thật, không đúng về bản thân. Cái cám dỗ này này càng mạnh lên mỗi khi chúng ta đã có thêm chút tiền, chút quyền hay chút địa vị.

Rất nhiều lần xét mình, chúng ta thoáng nhận ra con người thật của mình với bao là tham sân si. Ta sám hối ăn năn, ta quyết tâm sửa mình, nhưng rồi đâu lại hoàn đấy. Bệnh thì dễ chữa, nhưng tật thì khó chừa. Sự tái phạm lỗi lầm nhiều lần cũng làm chúng ta dễ có cái nhìn lệch lạc về bản thân. Để có được cái nhìn trung thực về mình thiết tưởng cần đào tạo lương tâm liên lĩ. Các nhà luân lý chỉ cho ta những cách thế để đào tạo lương tâm như là tích cực học hỏi; kiên quyết chừa tội và từ bỏ nết xấu; xa lánh các môi trường xấu, những lý thuyết lầm lạc; siêng năng cầu nguyện và lãnh nhận các bí tích nhất là bí tích Thánh Thể và bí tích giao hoà…

Trung thực với tha nhân: Dù biết rằng ta có thể dối lừa một người nhiều lần, có thể dối lừa nhiều người một đôi lần, nhưng ta không thể lừa dối nhiều người nhiều lần. Thế nhưng để can đảm sống thật như chính mình trước mặt tha nhân thì quả là không mấy dễ. Cái nhìn của tha nhân, cái quan niệm của xã hội bên cạnh mặt tích cực vẫn có mặt tiêu cực, và chúng có thể khiến ta sống giả hình.

Đã là người hẳn ta thật khó mà cởi mở tấm lòng với tha nhân cách sạch sành sanh, nhưng ít ra là không bao giờ chủ ý sống giả hình, sống hai mặt vì chút lợi lộc hay chút hư danh nào đó. Đặc biệt cần phải loại trừ những mưu mô xảo quyệt gây hại cho tha nhân và xã hội. Chúa Kitô đã từng cảnh báo: “Anh em phải coi chừng men Pharisêu, tức là thói đạo đức giả. Không có gì che giấu mà sẽ không bị lộ ra, không có gì bí mật mà người ta sẽ không biết”(Lc 12,1-2).

Trung thực với Thiên Chúa: Chắc hẳn Ađam biết rõ Thiên Chúa nhìn thấy mọi sự, thế mà sau khi phạm tội, ông vẫn tìm cách lánh mặt Thiên Chúa. Khi Chúa hỏi tội thì Adam đã đổ lỗi cho bà Evà, rồi Evà lại đổ tội cho con rắn (x. St 3,8-13). Khi đã trót phạm tội, chúng ta thường bị cám dỗ ẩn mình hoặc tìm cách bào chữa. “Các ngươi vốn mù mà tự cho mình sáng nên tội các người vẫn còn” (Ga 9,41). Đọc Tin Mừng chúng ta nhận ra sự thật này: con đường đã mở ra để cho Chúa Giêsu đến yêu thương, tha thứ, thi ân cho những người biết khiêm nhu nhìn nhận con người thật của mình, dù họ là người tội lỗi hay là người ngoại bang, là người thu thuế hay là kẻ bán thân nuôi miệng. Chính Chúa Giêsu đã từng kể câu chuyện người thu thuế vào Đền thờ không dám ngẩng mặt lên, chỉ biết cúi đầu đấm ngực nói: Lạy Chúa xin thương xót con là kẻ tội lỗi. Và Người đã kết luận rằng người thu thuế này ra về và được nên công chính (x.Lc 18,9-14).

Chúa đến thế gian là để yêu thương con người. Và con đường Chúa đi là con đường của sự thật. Chỉ có sự thật mới giải thoát chúng ta khỏi ách nô lệ thần dữ, khỏi ách nô lệ tội lỗi và giúp chúng ta có khả năng đón nhận tình yêu của Thiên Chúa.

Mọi đường lối Chúa đều là từ bi và ngay chính. “Lạy Chúa, Chúa ở gần bên con, mệnh lệnh Chúa đều là chân lý” (Tv 119,151). “Tôi đã sinh ra và đã đến thế gian này là để làm chứng cho sự thật. Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng tôi” (Ga 18,37). Cùng với tác giả Thánh Vịnh, ước gì chúng ta chân thành thân thưa: “Đường chân lý, này con đã chọn, quyết định của Ngài con khao khát đợi trông” (Tv 119,30). Sự thật là nền tảng cho tình yêu nẩy mầm. Sự thật cũng là con đường để tình yêu đi vào, ở lại và đơm bông kết trái. Trung thực với chính mình, trung thực với tha nhân và trung thực với Đấng Tạo Thành là một cách thế tuyệt vời dọn đường cho Chúa đến yêu thương chúng ta.

Một trong những cách thế để giúp sống trung thực với chính mình, với tha nhân và với Thiên Chúa, sống trong sự khiêm hạ, đó là hãy tích cực tập thói quen tốt của cha ông ta xưa là dọn mình chết lành mỗi tối trước khi đi ngủ. “Con chim sắp chết hót tiếng bi ai, người ta sắp chết nói lời lẽ phải”. Đúng hơn khi đối diện với “giờ Chúa đến” chắc chắn chúng ta không chỉ nói lời lẽ phải mà còn nói lời rất trung thực.

Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa – Ban Mê Thuột

 

Tin Vatican (CNS) ĐGH Phanxicô nói rằng cảnh hang đá và cây thông Giáng Sinh đang được trưng bày tại Quảng Trường Thánh Phêrô là những dấu chỉ giúp ta nhớ lại lòng từ bi và sự gần gũi của Thiên Chúa đối với loài người.

Quang cảnh Giáng Sinh truyền thống là “những dấu chỉ về lòng thương xót, sự ở cùng và gắn bó của Cha Trên Trời với nhân loại, trải nghiệm không bị bỏ rơi trong những thời kỳ đen tối, nhưng thay vào đó là thăm viếng và đồng hành trong những hoàn cảnh khó khăn.”

Trong cuộc gặp các phái đoàn từ Ba Lan và Ý, phụ trách về trang hoàng cảnh hang đá và cây thông Giáng Sinh vào hôm nay, ngày 7 tháng 12, ĐGH đã nói rằng, “Mỗi năm cảnh hang đá Giáng Sinh và cây thông nói với chúng ta qua ngôn ngữ biểu tượng. Chúng làm rõ hơn những điều trải nghiệm về cuộc Giáng Sinh của Con Thiên Chúa.”

Phần trang trí chính của lễ Giáng Sinh tại Vatican năm nay là một cây tùng cao tới 92 bộ, có đường kính gần 33 bộ. Cây Giáng Sinh này được Tổng Giáo Phận Elk của Ba Lan dâng tặng và đã được chở tới Vatican bằng một chiếc xe tải sàn phẳng, qua con đường dài 1,240 dặm ngang qua trung tâm Châu Âu.

ĐGH đã cám ơn phái đoàn Ba Lan và nói rằng chiều cao của cây Giáng Ginh “thúc đẩy chúng ta vươn tới những món quà cao nhất” và vượt lên trên những đám mây để cảm nghiệm “vẻ đẹp và niềm vui tuyệt vời như thế nào khi được đắm chìm trong ánh sáng của Chúa Cứu Thế.”

“Năm nay, cây Giáng Sinh đến từ Ba Lan, là một dấu hiệu niềm tin của những người, qua cử chỉ này, muốn được biểu lộ lòng trung thành của mình với Tòa Thánh.”

Còn cảnh hang đá thì được dâng tặng bởi nhà dòng Benedictine of Montevergine, ở miền nam nước Ý. Nhà dòng được xây dựng theo lối kiến trúc truyền thống kiểu Neapolitan của thế kỷ 18, có diện tích trên 860 bộ vuông, với 20 bức tượng bằng đất nung, có vài tượng cao tới 6 bộ.

ĐGH nói rằng sự trưng bày về đêm Chúa Giáng Sinh “được khích lệ bởi các công việc của lòng thương xót” và là một nhắc nhở về những điều mà Chúa Giêsu đã nói với chúng ta: “Hãy làm cho người khác điều mà con muốn người khác làm cho con.”

“Chiếc nôi là nơi gợi nhớ để chúng ta chiêm nghiệm về Chúa Giêsu, Đấng đã tự nguyện mang lấy nỗi khốn khó của con người và mời gọi chúng ta cũng làm như vậy qua hành động xót thương.”

Cũng như năm ngoái, cây Giáng Sinh được trang hoàng bằng những đồ trang trí được làm bởi các trẻ em đang được điều trị tại một số bệnh viện.

Hôm 25 tháng Mười, tin Vatican cho biết rằng “Những trẻ em này, cùng với các phụ huynh, tham gia vào một chương trình vật lý trị liệu giải trí đồ gốm” được tổ chức bởi Countess Lene Thune Foundation dành cho các em bị đau đớn do chứng rối loạn về bướu và máu.

Ngoài ra, cũng có cả những trẻ em của Tổng Giáo Phận Spoleto-Norcia, một giáo phận bị tàn phá bởi những trận động đất vào năm 2016, cũng làm những đồ trang trí để trang hoàng cho cây Giáng Sinh.

ĐGH Phanxicô đã cám ơn các em và nói rằng những đồ trang trí của các em là một nhân chứng về Chúa Giêsu “Đấng đã trở thành trẻ thơ như các con để nói với các con là Ngài yêu các con. Sau nghi thức thắp sáng cây Giáng Sinh Vatican chiều nay, “khách hành hương và du khách trên toàn thế giới sẽ thán phục những việc làm của các con.”

“Đêm nay, khi đèn hang đá bật sáng lunh linh và cây Giáng Sinh rực sáng đèn màu, thì cả những ước mơ mà các con muốn gói ghém qua công việc trang trí của các con cũng sẽ bừng sáng và mọi người sẽ nhìn thấy.”

Nguồn tin từ Vatican cho biết là cây Giáng Sinh sẽ để ở Quảng Trường Thánh Phêrô cho đến ngày 7 tháng Giêng, lễ Chúa Chịu Phép Rửa.

Giuse Thẩm Nguyễn

 

Theo tin các hãng thông tấn thế giới như Reuter, AFP v.v. Đức Thánh Cha Phanxicô đã đề nghị thay đổi một vài từ trong kinh mà giáo dân thế giới gọi là kinh Lậy Cha “Our Father,”còn các nhà thần học gọi là Kinh Của Chúa “Lord’s Prayer”

Trà lời cuộc phỏng vấn vào hôm thứ Thứ Tư 6 tháng 12 năm 2017, một giới chức cao cấp của Tòa Thánh cho biết Đức Giáo Hoàng muốn chỉnh sửa một vài từ trong kinh Lậy Cha mà bản Anh ngữ dịch là “lead us not into temptation,” chúng tôi dịch sát nguyên văn là “đừng đưa dắt chúng tôi vào cơn cám dỗ”. Theo giới chức Tòa Thánh câu trên rất dễ làm cho người ta hiểu lầm là Chúa dắt người ta phạm tội (it too strongly suggested that God leads people to sin)

Trong một chương trình truyền hình Công Giáo TV 2000 của Italia, Đứa Giáo Hoàng nói dịch như trên “lead us not into temptation” không phải là dịch đúng và thay vào đó Ngài đề nghị dùng “do not let us fall into temptation” nghiã là “đừng để chúng tôi rơi vào chước cám dỗ.

Ngài giải thích thêm “Chính tôi, con người sa vào chước cám dỗ chứ không phải Chúa đẩy con người vào chước cám dỗ.

ĐGH cũng cho biết Giáo Hội Công Giáo Pháp đã sửa đổi và nay đang áp dụng câu “do not let us fall into temptation”. Ngài cũng khuyến cáo các giáo hội khác trên thế giới nên theo cách dịch của người Pháp.

Người viết bản tin này thầm cảm phục các vị thừa sai, các nhà thần học VN đã dịch đúng ý kinh Lậy Cha: Xin Chớ Để Chúng Con Sa Chước Cám Dỗ.

Nguyễn Long Thao

 

VATICAN. ĐTC kêu gọi các tín hữu hãy cầu xin ơn phù trợ của Mẹ Maria để từ khước tội lỗi và sống một đời sống tốt đẹp, thưa ”xin vâng” đối với Thiên Chúa.

Ngài đưa lời mời gọi trên đây trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa ngày 8-12-2017, Lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm, với hàng chục ngàn tín hữu tại Quảng trường thánh Phêrô.

Trong bài huấn dụ trước khi đọc kinh Truyền Tin, ĐTC đã giải thích lời chào của sứ thần Gabriel đối với Đức Trinh Nữ Maria và gọi Người là ”Đầy Ơn Phúc”. Ngài nói: điều này có nghĩa là Mẹ Maria đầy sự hiện diện của Thiên Chúa. Mẹ hoàn toàn được Thiên Chúa ngự trị và không có chỗ cho tội lỗi ở nơi Mẹ. Đó là điều ngoại thường vì đáng tiếc là trong thế gian mọi sự đều bị ô niễm vì sự ác. Mỗi người chúng ta, khi nhìn vào nội tâm, đều thấy những khía cạnh đen tối. Cả những vị đại thánh cũng từng là những người tội lỗi, và mọi thực tại, cả những sự đẹp nhất, cũng bị lây sự ác, tất cả trừ Mẹ Maria”.

ĐTC khẳng định rằng ”mỗi lần chúng ta nhìn nhận Mẹ Maria là Người Đầy Ơn Phúc, chúng ta thưa với Mẹ một lời ngợi khen cao cả nhất, như Chúa đã làm với Mẹ... Tin Mừng hôm nay cho thấy Mẹ Maria không không nổi bật bè ngoài: thuộc một gia đình thường, sống khiêm hạ ở Nazareth, ở một làng hầu như không được biế đến. Mẹ không nổi tiếng và cũng chẳng có đời sống dư giả, những có những lo âu và sợ hãi. Nhưng Mẹ đầy ân phúc và đã sống một đời đẹp đẽ. Bí quyết của Mẹ là lắng nghe Lời Chúa và chuyện vãn với Chua. Lời Chúa là bí quyết của Mẹ, ở cùng Thiên Chúa, đối thoại với Ngài trong mọi hoàn cảnh”.

Sau khi đọc kinh truyền tin và ban phép lành cho các tín hữu, ĐTC chào thăm nhiều phái đoàn và loan báo chương trình hoạt động ban chiều của ngài: ngài đến cầu nguyện và đặt vòng hoa tại tượng đài Đức Mẹ Vô nhiễm ở quảng trường Tây Ban Nha. ĐTC mời gọi các tín hữu hiệp với ngài trong cử chỉ này để biểu lộ lòng sùng mộ con thảo đối với Mẹ Thiên Quốc.

Tượng đài Đức Mẹ Vô Nhiễm trước trụ sở Bộ truyền giáo được Đức Chân phước Giáo Hoàng Piô 9 khánh thành ngày 8-9 năm 1857, tức là 3 năm sau khi tuyên bố tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Cột cao 11,81 mét trên đó có tượng Đức Mẹ đầu đội triều thiên 12 ngôi sao.

 

Chiều nay ngày 7.12.2017,tại Nhà thờ Thánh Mẫu (số 3-5 Chữ Đồng Tử,Phường 7,Quận Tân Bình)hạt Chí Hòa, Trụ sở Trung Ưng của Hiệp Hội Thánh Mẫu Việt Nam,các thành viên HHTM,các Liên hội HHTM trong TGP Sài Gòn đã long trọng mừng kính Đức Mẹ Vô Nhiễm,bổn mạng của Hiệp Hội Thánh Mẫu.

Xem Hình

Chương trình sinh hoạt hôm nay được bắt đầu vào lúc 14g30 phút.Trước tiên là phần đón tiếp,tập hát cộng đoàn.

Sau đó là chương trình Tĩnh huấn,mọi người được hân hạnh chào mừng Sr Maria Nguyễn Thị Hồng Quế, Dòng Đaminh Tam Hiệp đến chia sẻ đề tài : “Làm thế nào để giữ lửa tình yêu cho Mái Ấm Gia Đình ?”

Bài chia sẻ của Sr Hồng Quế trình bày những vấn đề cụ thể trong đời sống gia đình,những thách đố Công Giáo hôm nay,lúc cãi vã gây gỗ nhau trong quan hệ vợ chồng, giữa cuộc sống mưu sinh vất vả làm cho ngọn lửa tình yêu không còn cháy nữa.Chúng ta phải có những màng che cho ngọn lửa tình yêu luôn cháy sáng mãi,dù có gió lớn cũng không tắt được.Màn che đó là cầu nguyện,tình yêu sự hy sinh,những lời nói nhẹ nhàng ân cần,thấy được và đồng cảm với (chồng)vợ mình.

Sau phần tĩnh huấn,đại diện quý ông bà HHTM có những tâm tình tri ân Cha Tổng Giám huấn HHTM,sr Hồng Quế đã dành cho cộng đoàn những chia sẻ thiết thực trong đời sống gia đình,nhất là trong năm mục vụ Gia Đình 2017-2018 tới đây,Giáo hội mời gọi chúng ta đồng hành với các gia đình trẻ.

Lúc 16g 30 phút,cộng đoàn cùng với cha Tổng Giám Huấn Đaminh Đinh Văn Vãng chào đón Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng về thăm mục vụ và chủ tế thánh lễ mừng kính Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội.

Mở đầu thánh lễ Cha Đaminh Đinh Văn Vãng chào mừng Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng,GM Phụ Tá TGP.Sài Gòn.

Cùng đồng tế với Đức cha có cha Đaminh Đinh Văn Vãng, Tổng Giám Huấn HHTM, cha Phaolo Nguyễn Hữu Thiện Dòng Ngôi Lời,Linh mục phụ tá Giám Huấn HHTM

Trong dịp này,Đức cha phụ tá Giuse chào mừng quý cha và các thành viên của HHTM của TGP.Hôm nay lễ Đức Maria Vô nhiễm Nguyên tội. Đức cha cũng ghi nhận: HHTM là một tổ chức Tông đồ sống động của Hội Thánh có trên 100 năm,nhưng chính thức hoạt động từ năm 1955.Riêng tại TGP Sài gòn của chúng ta,từ khi cha Đaminh Đinh Văn Vãng Chánh xứ Sao Mai được chính thức bổ nhiệm làm Giám đốc HHTMVN vào năm 1994,Hiệp Hội đã được tái lập và được tái cấu trúc.Hôm nay là ngày mừng kính Đức Maria Vô Nhiễm là bổn mạng của Liện Hội HHTM và cũng là bổn mạng của nhà thờ Thánh Mẫu TƯ,chúng ta dâng lời tạ ơn Thiên Chúa vì những hồng ân Chúa ban cho Giáo hội chúng ta và cho các thành viên HHTM, chúng ta cũng đến cha Giacôbê Đỗ Minh Lý là nguyên Tổng Giám huấn HHTM.

Trong bài chia sẻ Tin Mừng, Đức cha Giuse nói về hồng ân Vô Nhiễm Nguyên tội của Đức Maria.

Dựa theo các bài Sách Thánh trình bày hình ảnh Đức Maria là Evà mới,không dính bén đến tội lỗi.Đức Maria chính là người phụ nữ mà sách Sáng Thế nói đến,người phụ nữ đạp nát đầu con rắn.Đức Maria là người phụ nữ diễm phúc,là người đã vâng phục và sống tương quan gắn bó với Thiên Chúa Mẹ có Chúa ở cùng,để Thiên Chúa điều khiển,chấp nhận làm Mẹ Thiên Chúa dù có trải qua bao thử thách gian nan.

Hơn hai thế kỷ qua,Mẹ Maria luôn chăm sóc Giáo hội như một người mẹ.Chúng ta sống mầu nhiệm Vô nhiễm Nguyên tội của Mẹ là sống mầu nhiệm thuộc trọn về Chúa,đó là hành trình nên thánh trong tiệm tiến và toàn diện,thao thức mang Chúa đến cho người khác.Linh đạo HHTM là một tiến trình gắn bó với Chúa Giêsu là Đầu với nhiệm thể Chúa Kitô là Giáo hội,nhờ Đức Mẹ.Cuộc đời của chúng ta cũng chay đến với Chúa,chúng ta cầu xin cho mỗi người có được một sức mạnh sống theo Lời Chúa,để chúng ta nên thánh và trở nên giống Chúa hơn.

Cuối lễ,ông Lê Giang Liên Hội Trưởng HHTM-TGP Sài Gòn có những lời cám ơn Đức cha,quy cha,quý hội viên,và toàn thể cộng đoàn.Qua bài cám ơn,ông nhìn lại chặng đường những năm qua,các sinh hoạt của HHTM việc học sống Tin Mừng,chia sẻ Lời Chúa,đạo đức và việc bác ái,cùng nhau làm chứng cho Chúa noi theo gương Xin vâng khiêm nhường của Đức Mẹ,sống yêu thương và đoàn kết trong khu xóm gia đình.

Đáp từ,Đức cha Giuse cám ơn Cha Tổng Giám Huấn,quý cha và cộng đoàn.Chúng ta cùng quy tụ với nhau trong ngày lễ mừng của Mẹ Maria.Đức cha khen tặng cha Tổng Giám Huấn,quý cha và các hội viên đã làm cho HHTMphát triển, nhất là việc học sống Lời Chúa,hiện nay HHTM đang tăng trưởng về cả chất và lượng và cố gắng nên thánh.Thật vậy,sự thánh thiện là do chúng ta,nhưng là do chúng ta gắn bó với Thiên Chúa,và sẽ trào dâng cho chúng ta.Ước mong HHTM sẽ phát triển có thêm nhiều xứ đoán ở TGP chúng ta,và ra nhiều giáo phận khác nữa.

Thánh lễ mừng bổn mạng kết thúc,Đức cha,quý cha cùng các hội viên HHTM và khách mời cùng chia sẻ trong bữa tiệc liên hoạt thật tình nghĩa ấm cúng.

Martinô Lê Hoàng Vũ

 

Melbourne, lúc 11 giờ sáng Thứ Bảy 9/12/2017. Tại Nhà thờ Giáo xứ Holy Eucharist, Saint Albans. Xóm giáo La Vang thuộc giáo xứ đã dâng thánh lễ tạ ơn mừng bổn mạng nhân lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm.

Xem hình

Thánh lễ đồng tế do Linh mục Lý Trọng Danh chủ tế cùng với Linh mục Chánh xứ Nguyễn Tuấn Anh đồng tế. Được biết hai cha đều thuộc Dòng Chúa Cứu Thế. Ca đoàn Phanxico thuộc Cộng đoàn Việt Nam của giáo xứ phụ trách phần thánh ca đã dùng tiếng đàn lời ca để ngợi khen và cảm tạ Thiên Chúa cùng xóm giáo. Đúng 11 giờ, vị đại diện xóm giáo đã lên đọc lại lịch sử ơn cứu độ. Qua cuộc hiện ra của Đức Mẹ nhiều lần tại Lộ Đức. Qua nhiều lần muốn biết Bà là ai, cuối cùng Đức Mẹ mới nói Ta là đấng vô nhiễm nguyên tội.

Trước khi cử hành thánh lễ, linh mục chủ tế đã nói: khi hai cha được cử về giáo xứ cách nay hai năm. Hai cha luôn có ước nguyện làm sao để cho các cộng đoàn luôn đoàn kết yêu thương, cùng nhau thăng tiến để phụng vụ và vinh danh Thiên Chúa. Do đó, hai cha luôn muốn cộng đoàn ý thức là lấy xây dựng cộng đoàn làm trọng. Xin mọi người là cầu nguyện theo ý Chúa, không nên bám vào hay theo cha nào, vì cộng đoàn chung sống bên nhau mãi mãi, còn quý cha thì sẽ được điều chuyển đi phục vụ tại nhiều nơi khác, chứ không thể ở mãi một nơi cùng cộng đoàn. Và chúc cộng đoàn nói chung, và xóm giáo nói riêng luôn thăng tiến.

Cuối lễ, ông Phạm Ngọc Long đại diện xóm giáo đã lên cám ơn hai cha đã luôn đồng hành và nâng đỡ xóm giáo. Cám ơn Ca đoàn Phanxico đã cùng với xóm giáo hiệp dâng thánh lễ tạ ơn qua lời ca tiếng hát giúp cho thánh lễ thêm sốt sắng và long trọng. Cám ơn cộng đoàn đã về dâng lễ tạ ơn và cầu nguyện cho nhau. Ông cũng mời mọi người cùng chung vui cùng xóm giáo qua bữa ăn nhẹ tại cuối nhà thờ.

Được biết Xóm giáo La Vang được thành lập gần tám năm qua. Mục đích là để có những buổi đến thăm viếng và đọc kinh tôn vương Đức Mẹ tại mỗi gia đình trong xóm giáo. Hiện nay, xóm giáo có khoảng 90 gia đình ghi danh để được đón rước Đức Mẹ đến thăm gia đình và cùng với xóm giáo đọc kinh tôn vương hàng tuần. Ngoài ra, mọi người trong xóm có những sinh hoạt đọc kinh, dâng lễ cho những người đã qua đời trong giáo xứ.

 

Ðức Mẹ vô nhiễm nguyên tội.

Lòng sùng kính Đức Mẹ Maria xưa nay trong đời sống đức tin luôn được chăm sóc cùng đề cao. Tuy Đức Mẹ không phải là người ban ơn, nhưng tin tưởng Đức Mẹ là người trung gian bầu cử cho trước tòa Thiên Chúa.

Và vì thế trong dòng lịch sử Giáo hội, Đức Mẹ Maria được ca ngợi với nhiều danh hiệu khác nhau có ngày lễ mừng kính riêng. Một trong những danh hiệu ngày lễ mừng kính được xếp nâng lên hàng tín điều là Đức Mẹ vô nhiễm nguyên tội.

1. Lịch sử ngày lễ

Ngược dòng lịch sử, ngay từ thế kỷ thứ 10. đến thế kỷ thứ 12. các Giáo Hội Ðông phương đã mừng „Lễ Mẹ Thiên Chúa, thánh thiện trong các vị Thánh, được thụ thai trong cung lòng bà Thánh Anna“.

Ở bên Giáo hội tây phương giám muc Anselm von Canterbury cũng mừng lễ này trong giáo phận của ngài từ năm 1100. Ðức giáo hoàng Sixtus IV. từ năm 1477 đã mừng lễ này ở thành Roma vào ngày 08.12. hằng năm. Ðức giáo hoàng Clemens XI. năm 1708 đã lấy ngày lễ mừng kính Ðức Mẹ Maria thụ thai này là ngày lễ mừng trong cả Giáo hội toàn cầu.

Năm 1854 Ðức Giáo hoàng Pio IX. đã long trọng tuyên bố tín điều Ðức Mẹ vô nhiễm nguyên tội. Ðức mẹ Maria là mẹ Thiên Chúa không vướng tì ố tội tổ truyền, sinh hạ Chúa Giêsu mà vẫn còn đồng trinh. Lễ kính mừng trọng thể vào ngày 08.12. hằng năm bắt buộc trong toàn thể Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ.

Tín điều đạo đức này xưa nay gây ra nhiều suy nghĩ tranh cãi và cả chống báng phản đối nhất là từ phía Giáo hội Tin Lành và Chính Thống giáo. Là người Công Giáo, chúng ta tin nhận những gì Giáo Hội trong lãnh vực đức tin và luân lý ấn định. Dưới ánh sáng suy nghĩ của con người thời đại, xin rút tỉa ra từ tín điều mừng kính Ðức Mẹ Maria vô nhiễm nguyên tội một vài suy tư.

2. Thắc mắc về niềm tin

Mỗi khi đọc kinh Tin Kính, chúng ta tuyên xưng niềm tin vào ngôi vị và nguồn gốc xuất xứ của Chúa Giêsu: "Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần, Người đã nhập thể trong lòng trinh nữ Maria".

Tin trong lòng và tuyên xưng niềm tin ra bên ngoài là điều chính đáng. Nhưng nếu có thắc mắc về điều mình tin, cũng là điều hợp lý lẽ tự nhiên. Vì thắc mắc có thể giúp hướng dẫn và củng cố niềm tin sâu xa hơn. Vậy đâu là ý nghĩa của lời tuyên xưng:"Mẹ đồng trinh Maria"đối với niềm tin?

Thắc mắc về Đức Mẹ Maria sinh hạ Chúa Giêsu mà vẫn còn"đồng trinh" không thể có câu trả lời theo khía cạnh thể lý, khía cạnh sinh học được. Vì niềm tuyên tín đâu có dựa theo đó. Nhưng phải hiểu theo khía cạnh niềm tin đạo giáo, khía cạnh "đầy ân phúc" của Đức Mẹ Maria.

3. Thế nào là đầy ân phúc?

Đức Mẹ Maria được Thiên Thần của Chúa xưng tụng là người "Gracia plena - đầy ân phúc". Vì Thiên Chúa, Đấng sinh thành, nuôi dưỡng đời bà, hằng đồng hành, chúc phúc cho Bà (Lc 1, 30-31). Khía cạnh đầy ân phúc của Đức Mẹ Maria thể hiện qua việc chấp nhận ý Thiên Chúa muốn: làm mẹ Chúa Giêsu!

Chấp nhận làm mẹ con Thiên Chúa như cánh cửa mở ra cho tình yêu Thiên Chúa đến với con người, và cùng chia sẻ cuộc sống con người.

Cuộc sống của Chúa Giêsu, con Thiên Chúa khởi đầu như bao trẻ em khác, hồi hộp lo lắng vì yếu đuối bệnh tật, chạy loạn tỵ nạn sống tha hương, lớn lên, đi học, làm nghề thợ mộc bên cha mẹ để có miếng cơm manh áo. Rồi cuộc đời nay đây mai đó, rao giảng tin mừng tình yêu nước Thiên Chúa.

Đức Mẹ cũng cùng trải qua những lúc vui và buồn sầu đau khổ của cuộc đời Chúa Giêsu, lúc thất vọng, lúc ngài được tung hô vạn tuế, lúc sống giữa đám đông dân chúng, lúc một mình, lúc bị khinh khi. Và cuộc đời Chúa Giêsu kết thúc với cái chết tức tưởi nhục nhã, bị hành hình đóng đinh trên thập giá...

Khía cạnh đầy ân phúc nơi Đức Mẹ Maria còn thể hiện qua lòng tin tưởng vào Thiên Chúa. Vì thế Đức Mẹ Maria được Thiên Chúa tuyển chọn khỏi vòng liên lụy của tội lỗi làm dấu chỉ tình yêu, của trọn hảo tinh tuyền giữa trần gian.

Sự trọn hảo tinh tuyền khỏi vòng liên lụy của tội lỗi của Đức Mẹ trở thành dấu chỉ ơn cứu độ khỏi tội lỗi cho tâm hồn con người.

4. Sự tinh tuyền thánh thiện của Đức Mẹ Maria

Trong truyền thống đạo đức của Gíáo hội, các Giáo phụ đã có những suy tư đạo đức xác tín về sự tinh tuyền thánh thiện của Đức Mẹ Maria.

Thánh giáo phụ Ephrem đã suy tư cầu nguyện: Chúa Giêsu và mẹ của ngài, hai vị là những người duy nhất trong mọi khía cạnh tốt đẹp vẹn toàn . Nơi Ngài, lạy Chúa không có dấu vết sự nhơ bẩn, và cả nơi mẹ của Ngài cũng không có tì vết sự vướng mắc gì.

Thánh giáo phụ Augustino đã nhìn nhận tất cả mọi con người vướng mắc vào vòng tội lỗi, chỉ trừ ra mẹ rất thánh Maria, là mẹ Thiên Chúa không vướng mắc vào vào liên lụy của dục vọng tội lỗi.

Thánh Giáo phụ Ephraem đã đưa ra sự tương đồng và sự khác biệt giữa Đức Mẹ Maria và bà Eva. Maria một bên là hình ảnh một Eva trong sạch tinh tuyền không vướng mắc vào tội nguyên tổ, một bên khác là hình ảnh trái ngược của Eva, người là nguyên do đưa đến sự tội, sự chết. Còn Maria là nguyên do đưa đến sự cứu rỗi chữa lành.

Và Thánh giáo phụ suy tư rút ra hệ luận: Hai người vô tội, hai người sống đơn giản, Eva và Maria rất tương tự giống nhau. Nhưng sau này một người trở thành nguyên nhân dẫn đưa tới chết cho chúng ta, còn một người thành nguyên nhân dẫn đưa tới sự sống cho con người chúng ta.

5. Lòng tuyên tín

Tin Đức Mẹ Maria đồng trinh không phải là tin điều gì mới lạ phi thường hay điều gì nhảm nhí do lòng đạo đức sùng kính sợ sệt quá đáng. Nhưng là tin vào sự trọn hảo thánh thiện của Thiên Chúa.

Tin Đức Mẹ Maria đồng trinh cũng không là điều vượt khỏi tầm mức hiểu biết của con người. Nhưng nhìn nhận sự sống bị ràng buộc trong vòng liên lụy của tội lội, của sự xấu. Vì nào đã có ai là con người như chúng ta khẳng định mình là người hoàn hảo vô tội đâu? Và đã có thời gian nào hoàn toàn không có tội ác, sự xấu hoành hành trên trần gian đâu? Ân đức của Thiên Chúa giải thoát con người khỏi vòng liên lụy đó.

Tin Đức Mẹ Maria đồng trinh không là cách sống của người tự ty mặc cảm vì hèn kém yếu thế. Nhưng muốn noi gương lối sống của Đức Mẹ, người có lòng khiêm nhường, sống tình liên đới và cần sự trợ giúp của Thiên Chúa.

Trên con đường mùa Vọng đến ngày lễ mừng Chúa Giêsu giáng sinh, ngôi sao đời sống của Đức Mẹ Maria chiếu sáng soi đường, ngôi sao không bị lu mờ vì tội lỗi của tổ tông, là dấu chỉ niềm hy vọng và là sự an ủi cho con người.

„ Đời người như một hải trình trên đại dương của lịch sử, thường tối tăm và giông tố, một hành trình trong đó chúng ta tìm kiếm những ngôi sao dẫn đường. Những ngôi sao chính thật trong cuộc sống chúng ta là những người đã sống tốt lành. Họ là những ánh sáng của hy vọng. Chắc chắn, Chúa Giêsu Kitô là ánh sáng thật, là mặt trời đã lên cao vượt trên tất cả các bóng tối của lịch sử. Nhưng muốn đến được với Người, chúng ta cũng cần đến những ánh sáng gần bên – của những người đang phản chiếu ánh quang của Ngài và dẫn đường cho chúng ta. Còn ai hơn được Mẹ Maria, là ngôi sao hy vọng cho chúng ta? Với tiếng “Xin Vâng” Mẹ đã mở cửa thế giới chúng ta cho chính Thiên Chúa; Mẹ đã trở nên Hòm Bia Thiên Chúa sống động, trong đó Thiên Chúa nhập thể, trở nên một người giữa chúng ta, và dựng lều của Ngài giữa chúng ta (x. Ga 1:14)“ (GH Benedictô 16., Thông điệp Spe Salvi số 49.)

Lm. Ðaminh Nguyễn ngọc Long

 

SUỐI THU QUYỆN LÁ VÀNG
Ảnh của Tấn Đạt
Suối thu quyện sóng lá vàng
Nhớ về tà áo cô nàng gió bay.
(bt)