Các Thánh Tử Đạo VN:Những chiến sĩ bất khuất anh dũng bảo vệ đức tin cho con cháu Lạc Hồng

Anh chị em thân mến!

Hôm nay chúng ta cùng với Giáo Hội Việt Nam kính trọng thể Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Các Thánh Tử Đạo Việt Nam là hạt lúa mì rơi xuống đất, thối đi để sinh nhiều bông hạt là Hội Thánh Việt Nam hôm nay. Các Thánh Tử Đạo Việt Nam là những chiến sĩ bất khuất anh dũng bảo vệ đức tin cho con cháu Lạc Hồng. Các Thánh Tử Đạo Việt Nam là những người đã chết cho chúng ta được sống. Thư chung của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam ký ngày 09.10.2009 viết như sau: “ Năm thánh 2010 sẽ được khai mạc trọng thể tại Sở Kiện thuộc Tồng Giáo Phận Hà Nội vào ngày lễ Các Thánh Tử Đạo đã nhiệt tâm làm chứng cho đức tin đến độ dám hy sinh cả mạng sống. Máu các ngài đổ ra đã tưới thắm mảnh đất quê hương, trở nên hạt giống làm nảy sinh nhiều cộng đoàn tín hữu trên đất nước Việt Nam. Khai mạc Năm Thánh vào ngày lễ Các Thánh Tử Đạo mời gọi chúng ta tạ ơn Chúa về hồng ân đức tin đã lãnh nhận, tri ân các bậc tiền nhân, các ân nhân và chứng nhân đã gieo vãi và vun trồng hạt giống đức tin trên quê hương đất nước này, đồng thời ý thức giá trị cao quý của hồng ân đức tin để sống và làm chứng cho Tin Mừng, tích cực xây dựng Giáo Hội Chúa Ki tô trong môi trường Chúa sai chúng ta đến.”

Thưa Anh chị em!

Nhìn vào con số 117 vị tử đạo Việt Nam được tuyển chọn từ con số 130 ngàn người bị giết: có 96 người Việt Nam, 11 người Tây Ban Nha, 10 người Pháp. Người nước ngoài có 8 giám mục và 13 linh mục. Người Việt Nam có 37 linh mục và 59 giáo dân. Trong số 59 vị này có 1 chủng sinh, 14 thày giảng, 44 vị là các quan và lính, lý trưởng và cai đội, trùm và dân thường, đặc biệt là một bà mẹ liễu yếu đào tơ A nê Đê.

Con số 117 vị đã được phong thánh bị giết với các hình khổ rất dã man: 75 vị bị chém đầu, 22 vị bị thắt cổ, 10 vị bị tra tấn và chết rũ tù, 6 vị bị thiêu sống, 3 vị bị phân thây từng mảnh, 1 vị bị xẻo từng miếng.

Thời kỳ xảy ra các cuộc tử đạo là từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19, kéo dài 235 năm, có tất cả 42 cuộc bách hại lớn nhỏ: 7 lần thời chúa Nguyễn tại Miền Nam, 16 lần thời chúa Trịnh tại Miền Bắc, 6 lần thời Tây Sơn tại Miền Nam và 3 lần tại Miền Bắc, 6 lần đời vua Minh Mệnh, 2 lần đời vua Thiệu Trị và 5 lần đời vua Tự Đức.

Trong số 117 vị được phong chân phước 4 lần:

Đức Lê Ô XIII phong 64 vị ngày 27.05.1900

Đức Pio X phong 8 vị ngày 15.04.1906

Đức Pio X phong 2 vị ngày 02.05.1909

Đức Pio XII phong 25 vị ngày 29.04.1951

Và thật là vinh quang, vào lúc 9 giờ sáng giờ Roma(tức 15 giờ Việt Nam), ngày 19.06.1988, trước 8000 người Việt Nam từ 40 nước trên thế giới kéo về Roma, 11000 người Tây Ban Nha, 3000 người Pháp, rất đông giáo dân Italia và khách các nước, tại quảng trường Thánh Phê rô, Đức Thánh Cha Gioan Phao lô II, có 22 Hồng Y Giám Mục, trong đó có 1 Giám Mục Việt Nam cùng đồng tế, đã phong Hiển Thánh cho 117 vị chân phước nói trên cho toàn thể Giáo Hội hoàn vũ kính mừng, chứ không chỉ mừng trong nước Việt Nam như xưa nữa. Thật là vinh quang cho Hội Thánh tại Việt Nam.

Thưa anh chị em!

Tại sao vua chúa quan quyền lại giết, lại bách hại đạo Công Giáo? Thưa, vì Chúa Ki tô đã tách Giáo Hội ra khỏi thế gian, cho nên thế gian ghét Giáo Hội. Chúa đã nói trước tất cả những điều này rồi, con đường Chúa mời gọi là đường hẹp, là đường thánh giá. Vua chúa quan quyền thế gian không lèo lái lợi dụng được Giáo Hội, rồi cho rằng đạo Chúa lập dị với đường lối của vua chúa thế gian. Chúng ta có thể nhìn vào bản án của Chúa Gieessu để thấy rõ lập luận của thế gian. Chúa Giê su bị kết án 2 tội: nói lộng ngôn và xưng mình là vua. Chúa là Chúa, Chúa xưng mình là Thiên Chúa, là Con Thiên Chúa, Chúa là vua nhưng là Vua Nước Trời. Chúa nói đúng, Chúa nói thật, chứ đâu phải lộng ngôn. Các Thánh Tử Đạo cũng bị kết án không vâng lệnh vua mà còn theo đế quốc, và làm việt gian phản động. Nhưng đọc Truyện Các Thánh thì thấy quá rõ các ngài chết vì tình yêu Thiên Chúa, chết vì đức tin, chết để bảo vệ đức tin, chết để duy trì đức tin cho chúng ta hôm nay và mãi mãi. Các ngài chết để minh chứng cho Tình Yêu lớn nhất “không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người thí mạng vì bạn hữu mình”

Thưa anh chị em!

Mừng Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam chúng ta xin các thánh cầu bầu cùng Chúa cho chúng ta biết nghe theo tiếng Chúa và Hội Thánh mời gọi, biết nhiệt tâm làm chứng cho Chúa như các ngài. Làm chứng hôm nay không còn tử đạo như xưa nữa nhưng cũng phải hy sinh đến rướm máu để sống công bằng và bác ái, tôn trọng tài sản và danh dự của mọi người không phân biệt Giáo – Lương, phục vụ những người nghèo khó và bất hạnh, luôn niềm nở tiếp đón mọi người Chúa cho mình gặp gỡ để có thể chia sẻ cảm thong, để có thể nói năng nhã nhặn và lịch sự, và can đảm giữ gìn Ơn Thánh Chúa kẻo sa vào các tệ nạn xã hội và sốt sắng nhiệt thành tham gia Phụng Vụ Giáo Hội nơi mình đang sống trong sự hiệp thong với đại gia đình là Hội Thánh… Thực hành được những điều này là cũng đang tử đạo mỗi ngày để Danh Chúa được vinh quang. Amen.

Linh mục Anton Đoàn Minh Hải – Giáo xứ Cồn Thoi - Phát Diệm.

 

KHÔNG THẤY TÔI ĐÂU CẢ

N2T

Một người công sai, áp giải một tội phạm là hòa thượng đi sung quân, khi đi được nửa đường thì trú tại một phạm điếm, hòa thượng dùng rượu phục cho công sai uống đến say không biết trời đất là gì. Sau đó, lấy chìa khóa mở tay mình ra và còng vào cổ anh ta, lấy dao cạo trọc đầu và lấy áo quần của mình cho công sai mặc, còn mình thì mặc áo quần của công sai rồi bỏ trốn.
Qua ngày hôm sau, người công sai tỉnh lại, không thấy tội phạm, anh ta vội vàng gượng đứng lên thì đột nhiên phát hiện dây xích đang trói nơi cổ mình, anh ta lại rờ lên đầu, đầu trọc thùi lụi không có tóc, anh ta lại nhìn trên thân mình thì thấy mình mặc áo hòa thượng. Thế là anh ta vội vàng luôn miệng nói:
- “Hòa thượng thì vẫn ở đây, nhưng không thấy tôi đâu cả !”

Suy tư:
Có nhiều người Ki-tô hữu khi đi xưng tội thì trước hết trách người này người nọ, vì họ thế này thế kia nên mình mới phạm tội: nào là vì họ nói xấu con nên con phê bình họ, nào là thái độ của họ làm “ngứa mắt” con nên con chửi họ, nào là vì cái thằng đó nó ăn cắp đồ của con nên con ăn cắp lại, nào là cái con nhỏ kia nó tán tỉnh con nên con phạm tội.v.v…mà ít người biết đấm ngực thú tội lỗi tại con, lỗi tại con, lỗi tại con mọi đàng.
Chỉ thấy tội của người khác mà không thấy tội của mình, thì cũng giống như người công sai chỉ thấy hòa thượng (là chính mình mặc áo hòa thượng, đầu không tóc và bị cùm) mà không thấy chính mình đang mặc áo hòa thượng bị cùm và đầu trọc không có tóc.
Thấy tội của mình, biết được tật xấu và khuyết điểm của mình thì có hai cái lợi: một là dễ dàng sửa đổi thói xấu và khuyết điểm của mình, hai là dễ dàng thông cảm với người khác khi họ có điều sai lỗi với mình.
Người luôn nhìn thấy tội và những khuyết điểm của mình, thì sẽ có một cuộc làm hòa với Thiên Chúa trong bí tích Giải Tội rất là bình an và hạnh phúc.
---------------------
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://vn.360plus.yahoo.com/jmtaiby
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com

 

N2T

15. Trên thiên đàng thường thường có hai loại đói khát và no đủ, nhưng điều kỳ diệu là thành phần đói khát ấy quyết không để cho người ta đau khổ, loại no đủ ấy cũng không là nhân tố làm cho người ta chán nản.

(Thánh Gregory)

 

Chúa Nhật 34 thường niên. Năm A. Lễ Chúa Kitô Vua

Mt 25, 31-46

Ngày nay nói đến vua chúa ai cũng cho là chuyện của thời đã qua. Xưa kia hình ảnh vua chúa, quan quyền cao trọng bao nhiêu ngày nay bị lơ là bấy nhiêu. Quốc gia nào còn giữ được truyền thống hình ảnh hoàng gia sống động cũng chỉ là giữ hình thức truyền thống xưa. Gọi là hình thức vì người trong hoàng tộc không hưởng đặc ân như xưa. Nếu thực tài họ cũng làm việc như những công dân khác và cùng trách nhiệm pháp lí như mọi người. Thiếu tài không thực sự lãnh đạo, cũng chẳng quyền thế. Đại đa số hình ảnh vàng son thời vua chúa ngày nay đóng khung, lộng kiến trong lâu đài bảo tàng viện.

Câu hỏi đặt ra cho các Kitô hữu ngày lễ kính Chúa Kitô vua vì thế có lỗi thời chăng? Với Kitô hữu có danh, không thực hành đời sống đạo thì đại lễ, lễ kính, lễ nhớ. Tất cả đều lỗi thời vì đối với họ tôn giáo là lỗi thời. Với Kitô hữu chân chính, sống thực hành niềm tin thì ngày lễ kính Chúa Kitô vua là một ngày hết sức đặc biệt. Đặc biệt vì nhiều lí do. Lí do quan trọng hơn cả vì Ngài là vua tình yêu. Tình yêu ban sự sống. Sự sống vĩnh cửu. Chỉ có Đấng chiến thắng sự chết mới ban sự sống vĩnh cửu. Mừng lễ Chúa Kitô vua chính là mừng lễ Ngài chiến thắng tử thần. Chiến thắng này không phải riêng cho Ngài mà cho chính chúng ta. Mừng vua chúng ta chiến thắng khải hoàn. Người hưởng thành quả của chiến thắng là chính chúng ta. Lễ mừng kính Ngài là lễ tạ ơn Ngài thắng trận thay cho chúng ta.

Lí do thứ hai để mừng kính do tiên tri Êdekia đưa ra. Đó là tạ ơn một chủ chiên hiền từ, nhân lành, đầy lòng xót thương. Lòng nhân từ của chủ chiên tỏa lan đến toàn đàn chiên, bao gồm cả chiên mạnh khoẻ đến chiên đau bệnh, chiên trong ràn và chiên ngoài ràn.

Chính Ta sẽ chăn dắt các chiên Ta, chính Ta sẽ cho chúng nằm nghỉ, Chúa là Thiên Chúa phán như thế. Ta sẽ tìm con chiên đã mất, sẽ đem con chiên lạc về, sẽ băng bó con chiên bị thương tích, sẽ lo chữa con chiên bị ốm đau, con nào mập béo, Ta sẽ chăm sóc, và sẽ chăn dắt nó trong sự công chính Ed 34,15

Lí do thứ ba để mừng vì hãnh diện, Đức Kitô chiến thắng điều mà toàn thể nhân loại thua, sợ, cố tránh nhưng không tránh được. Điều nhân loại mong tránh thì Thiên Chúa của sự sống đè bẹp dưới chân. Hình ảnh này rất gần với hình ảnh xưa kia Đức Trinh Nữ đạp đầu kẻ thù của nhân loại là con rắn, hình ảnh của satan. Người Con duy nhất của Mẹ là Đức Kitô đặt kẻ thù dưới chân. Kẻ thù đây là tử thần. Chính Ngài đã chiến thắng sự chết. Sự chết không còn làm chủ nữa, chúng không còn tác oai, tác quái nhưng đã bị đặt vào đúng vị trí, đúng chỗ của nó.

Lí do thứ tư mừng phần thưởng tương lai của mỗi chúng ta. Phúc âm đưa ra hình thời sinh tiền sống bác ái, yêu thương; khi chết cũng sẽ được yêu thương bồi đắp. Bác ái, yêu thương diễn tả qua hành động cụ thể trong cuộc sống và được chính Chúa Cha chúc phúc.

Hãy đến, hỡi những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy lãnh lấy phần gia nghiệp là Nước Trời đã chuẩn bị cho các ngươi từ khi tạo dựng vũ trụ. Vì xưa Ta đói, các ngươi cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta mình trần, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu các ngươi đã viếng thăm; Ta bị tù đày, các ngươi đã đến với Ta.

Hình ảnh của những con chiên đau khổ, thương tật trong sách tiên tri Êdekia giờ trở thành hình ảnh của những con người bất hạnh vì ốm đau, bệnh tật, gây nên bởi cô đơn, buồn thảm. Hình ảnh con người ốm o, gầy còm, ho sặc sụa, khát khô họng được nhắc đến như hình ảnh chiên lạc. Bàn tay nâng đỡ vỗ về của chủ chiên được trao sang bàn tay của mọi người. Những bàn tay làm công việc của bàn tay chủ chiên. Chính vì làm công việc của chủ chiên mà chủ chiên chúc phúc, đón nhận và ban thưởng. Chủ chiên chia phần gia nghiệp nước trời của mình cho những ai cùng cộng tác, lao tác, chia sẻ công việc của chủ chiên vì thợ thì đáng hưởng công. Phần thưởng thứ hai dành cho những bàn tay nâng đỡ, vỗ về chiên đau bệnh, chiên lạc đến từ Thiên Chúa Cha. Hỡi những kẻ Cha Ta chúc phúc đến lãnh thưởng. Ân phúc Thiên Chúa ban thưởng đến từ Thiên Chúa Cha. Đây là nguyên nhân nữa để mừng kính ngày lễ Đức Kitô vua.

Lm Vũđình Tường

TiengChuong.org

 

Lời của ĐTC Biển Đức XVI vào giờ kinh Truyền Tin ngày 13-11-2011

"Đức ái là của cải nền tảng"

ROMA - "Đức ái là của cải nền tảng, mà không ai không thể làm cho nó trẩy sinh hoa trái, và không có nó, mọi quà tặng khác đều là vô ích”, - ĐTC Biển Đức XVI tuyên bố như thế khi giải thích Tin mừng ngày chủ nhật 13-11, trước khi đọc Kinh Truyền tin với mọi người hiện diện ở Quảng trường thánh Phêrô, Roma. ĐTC kêu gọi những người đã rửa tội hãy tỉnh thức.

Nói bằng tiếng Ý, ĐTC Biển Đức XVI nhắc đến Ngày Đái tháo đường Thế giới (WDD), và Ngài kêu gọi hãy tôn trọng đất đai. Nói bằng tiếng Đức, Ngài chào mừng việc phong Chân phước cho một linh mục tử đạo thời Đức Quốc xã, cha Carl Lampert. Nói bằng tiếng Ba Lan, Ngài ca ngợi tình đoàn kết của Giáo Hội với các Kitô hữu ở Sudan.

Lời ĐTC Biển Đức XVI bằng tiếng Ý trước khi đọc kinh Truyền Tin:

Anh chị em thân mến,

Lời Chúa ngày Chủ Nhật hôm nay – Chủ Nhật áp chót của năm phụng vụ - cảnh báo chúng ta về bản chất tạm thời của sự tồn tại trên trần thế, và mời gọi chúng ta sống như khách hành hương, hướng cái nhìn của chúng ta về mục tiêu, về Thiên Chúa Đấng đã tạo dựng chúng ta, và bởi vì Ngài dựng nên chúng ta cho Ngài (x. Thánh Âu Tinh, Tự thú 1,1), Ngài là vận mệnh cuối cùng của chúng ta và ý nghĩa của cuộc đời chúng ta. Giai đoạn buộc phải có để đạt đến thực tại sau cùng này là sự chết, tiếp theo là cuộc phán xét chung. Thánh tông đồ Phaolô nhắc nhở chúng ta rằng "ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm ban đêm” (1 Tx 5,2), nghĩa là không báo trước. Sự nhận thức việc Chúa Giêsu quang lâm vinh hiển thúc đẩy chúng ta sống trong một thái độ tỉnh thức, trong khi chờ đợi Chúa tỏ hiện bằng cách luôn nhớ đến việc Chúa đến lần đầu.

Trong dụ ngôn nổi tiếng những yến bạc – do thánh sử Mátthêu kể lại (xem Mt 25,14-30) - Chúa Giêsu nói về ba người đầy tớ, được ông chủ giao phó của cải, khi chủ sắp đi xa. Hai trong số họ là người tốt, bởi vì họ làm lợi gấp đôi số yến bạc được giao. Trái lại, người đầy tớ thứ ba đào lỗ chôn giấu yến bạc của chủ. Sau khi trở về nhà, ông chủ đến tính sổ với các đầy tớ và thanh toán sổ sách với họ, và trong khi ông hài lòng với hai đầy tớ đầu, ông tỏ ra thất vọng với người thứ ba. Thật vậy, đầy tớ này đem chôn giấu yến bạc của ông dưới đất, và không làm cho yến bạc sinh lợi, nên khai không tốt với chủ: người ấy cư xử như là ông chủ sẽ không trở về nữa, làm như sẽ không có ngày ông chủ không kêu anh ta tính sổ với ông.

Qua dụ ngôn này, Chúa Giêsu muốn dạy các môn đệ của mình biết sử dụng tốt các quà tặng của Ngài: Thiên Chúa mời gọi tất cả mọi người đi vào cuộc đời, và giao cho các yến bạc, đồng thời giao cho một nhiệm vụ phải chu toàn. Sẽ là ngớ ngẩn khi nghĩ rằng các quà tặng ấy là buộc phải có, cũng như sự từ chối sử dụng chúng sẽ là thiếu mục đích trong cuộc đời.

Khi bình giải về đoạn Tin Mừng này, Thánh Grêgôriô Cả đã nhận xét rằng Chúa không quên ban cho mỗi người quà tặng đức ái, quà tặng tình yêu. Ngài viết: "Vì vậy, anh em thân mến, thật là cần thiết cho anh em áp dụng việc giữ đức ái, trong mọi hành dộng mình làm” (Bài Giảng về Tin mừng, 9, 6). Và sau khi nhấn mạnh rằng đức ái thật sự là yêu thương bạn bè, cũng như yêu thương kẻ thù, Ngài nói thêm: “Nếu ai thiếu đức ái, người ấy mất mọi sự lành mình có, người ấy không làm lợi yến bạc đã nhận, và bị ném ra ngoài, trong bóng tối "(như trên).

Anh chị em thân mến, chúng ta hãy đón nhận lời mời gọi tỉnh thức này, mà Kinh thánh đã nhiều lần mời gọi chúng ta. Đó là thái độ của người biết rằng Chúa sẽ quang lâm, và muốn nhìn thấy trong ta các hoa trái của tình yêu của mình. Đức ái là của cải nền tảng, mà không ai không thể làm cho nó trẩy sinh hoa trái, và không có nó, mọi quà tặng khác đều là vô ích (1 Cr 13,3). Nếu Chúa Giêsu yêu thương chúng ta đến độ hiến mạng của Ngài cho chúng ta (x. Ga 3,16), làm sao chúng ta không yêu mến Thiên Chúa với toàn con người chúng ta, và yêu mến nhau hết sức hết lòng (x. 1 Ga 4:11)? Chỉ bằng cách thực hành đức ái mà chúng ta có thể dự phần vào niềm vui của Chúa chúng ta.

Xin Mẹ Maria dạy chúng ta một sự tỉnh thức tích cực và vui mừng, trên đường đi đến cuộc gặp gỡ với Chúa.

Lời của ĐTC Biển Đức bằng tiếng Ý sau kinh Truyền Tin:

Hôm nay là Ngày Đái tháo đường Thế giới (WDD), một căn bệnh mãn tính ảnh hưởng đến nhiều người, kể cả những người trẻ tuổi. Tôi cầu nguyện cho tất cả anh chị em bị bệnh ấy, và cầu cho những người chia sẻ hàng ngày các khó khăn của họ, cũng như cho nhân viên y tế và các tình nguyện viên hỗ trợ họ.

Hôm nay, Giáo Hội Ý mừng Ngày Tạ Ơn. Nhìn vào các hoa trái của đất đai mà Chúa đã ban cho chúng ta trong năm nay, chúng ta nhận ra rằng lao động của con người sẽ là vô ích nếu Chúa không làm cho nó sinh hoa kết quả: "Chỉ với Thiên Chúa, có một tương lai cho các cánh đồng của chúng ta". Trong khi dâng lời tạ ơn, chúng ta hãy cam kết tôn trọng đất đai mà Thiên Chúa đã giao cho chúng ta.

Lời của ĐTC Biển Đức bằng tiếng Pháp:

Anh chị em hành hương nói tiếng Pháp thân mến, hôm nay Chúa mời gọi chúng ta nhận biết các quà tặng mà Ngài đã làm cho ta. Chúa giao cho mỗi người trách nhiệm làm cho các quà tặng sinh hoa kết trái, để mỗi người sẽ là muối đất và ánh sáng cho thế giới.

Lời này của Chúa Kitô hướng dẫn các công việc của Khoá họp đặc biệt thứ hai của Thượng Hội Đồng Giám Mục châu Phi. Tôi muốn trao Khoá họp này cho mọi người trong khi tôi sẽ đi thăm nước Benin, để củng cố đức tin và đức cậy của các Kitô hữu ở châu Phi và các vùng đảo lân cận.

Tôi phó thác cho lời cầu nguyện của anh chị em chuyến đi này và người dân của lục địa châu Phi quí mến, đặc biệt là những người bị ảnh hưởng bởi sự bất an và bạo lực.

Xin Đức Mẹ châu Phi đồng hành và nâng đỡ các nỗ lực của tất cả những người làm việc cho hòa giải, công lý và hòa bình! Tôi xin chúc lành cho anh chị em!

Lời của ĐTC Biển Đức bằng tiếng Đức:

Tôi gửi lời chào thân ái đến các người hành hương và du khách nói tiếng Đức. Đặc biệt. tôi hiệp nhất với các tín hữu tham dự chiều nay, tại Dornbirn, lễ phong chân phước cho linh mục tử đạo Carl Lampert. Vào thời đen tối của chủ nghĩa Đức Quốc xã, Ngài nhìn thấy rõ ràng ý nghĩa của lời Thánh Phaolô: "Chúng ta không thuộc về đêm, cũng không thuộc về bóng tối" (1 Tx 5,5). Trong cuộc thẩm vấn vốn có thể dẫn Ngài đến sự tự do, Ngài đã làm chứng với niềm xác tín: "Tôi yêu Giáo hội của tôi. Tôi vẫn trung thành với Giáo hội của tôi, và trung thành với chức linh mục. Tôi đang ở bên cạnh Chúa Kitô và tôi yêu mến Giáo Hội của Ngài". Chúng ta hãy phó thác cho sự cần bầu của Chân phước mới này, để chúng ta cũng có thể cùng ngài tham dự vào niềm vui mừng của Chúa.

Lời của ĐTC Biển Đức bằng tiếng Ba Lan:

Tôi thân ái chào mừng anh chị em Ba Lan. Hôm nay, theo sáng kiến của Hiệp hội "Trợ giúp Giáo hội đang gặp khó khăn” (AED), anh chị em sẽ cử hành tại Ba Lan ‘Ngày Đoàn kết với Giáo hội bị đàn áp’. Năm nay, nhờ lời cầu nguyện và quà tặng của anh chị em, anh chị em nâng đỡ đặc biệt Giáo hội ở Sudan. Tôi cầu chúc rằng Ngày này làm cho anh chị em nhạy cảm với thảm kịch đói nghèo của con người và các cuộc đàn áp, sự cần thiết tôn trọng phẩm giá con người và quyền tự do tôn giáo. Tôi chúc lành cho mọi người hiệp nhất với lời cầu nguyện này. (Zenit.org 13-11-2011)

Nguyễn Trọng Đa

 

Pakistan: "Hòa giải" giữa các nhóm thiểu số tôn giáo và các tổ chức Hồi giáo ở tỉnh Sindh

Hyderabad – Sự ‘hoà giải’ giữa các nhóm thiểu số tôn giáo đang được cố gắng đạt được, đặc biệt là nhân danh cộng đồng Ấn giáo và các nhóm Hồi giáo, sau vụ sát hại bốn người Ấn giáo (một bác sĩ và ba thành viên y tế) trong một bệnh viện ở Chak, phía bắc tỉnh Sindh, Pakistan.

Vụ sát hại có thể được thực hiện bởi một số thành viên của một nhóm Huynh Đệ Hồi giáo địa phương (cảnh sát đã bắt giữ 13 kẻ tình nghi), do sự tranh cãi liên quan đến một cô gái Ấn giáo bị bắt cóc và cải đổi sang đạo Hồi. Các nhóm thiểu số Ấn giáo và Kitô giáo đã phát động một cuộc biểu tình công khai và cuộc đình công tuyệt thực, để yêu cầu có sự bảo vệ của chính phủ, vốn bị cáo buộc không hành động gì.

“Liên minh các Nhóm Thiểu số Toàn Pakistan" (APMA), hiệp hội lớn nhất bảo vệ các nhóm thiểu số ở Pakistan, được thành lập bởi ông Shahbaz Bhatti, một người Công giáo, cựu Bộ trưởng liên bang bị ám sát, đã can thiệp bằng cách tổ chức một số cuộc họp hòa giải, trong đó có các thành viên của cộng đồng Ấn giáo, lãnh đạo Hồi giáo, một số Kitô hữu, thành viên của các cơ quan dân sự, với mục tiêu hòa giải.

Ông Paul Bhatti, hiện là Chủ tịch của “Liên minh các Nhóm Thiểu số Toàn Pakistan" (APMA), em trai của Bộ trưởng bị sát hại, và là Cố vấn Đặc biệt của Thủ tướng Chính phủ về các vấn đề thiểu số tôn giáo, nói với Fides: "Ở giai đoạn này, chúng ta cần phải làm việc cho hòa giải, làm dịu các căng thẳng xã hội và tôn giáo. Sự việc đã xảy ra là bất hạnh, và là một thất bại cho nhà nước. Tổng thống Pakistan Ali Zardari đã đảm bảo có sự bảo vệ tốt hơn".

Ông Bhatti xác định gốc rễ của vấn đề nằm trong chương trình giáo dục: "Là “Liên minh các Nhóm Thiểu số Toàn Pakistan" (APMA), mục tiêu của chúng tôi là giúp hình thành một chương trình giáo dục mới ở Pakistan, xóa bỏ não trạng hận thù và bất khoan dung đối với các nhóm thiểu số tôn giáo, vốn đã được giảng dạy tại các trường tiểu học". (Agenzia Fides 11-11-2011)

Phạm Kim An

 

Chuẩn bị cho chuyến tông du ba ngày (18-20 tháng 11)

ROME, Chúa nhật 13 tháng 11, 2011 (Le Monde vu de Rome) Đức Thánh Cha Benedict XVI xin các tín hữu Công Giáo cầu nguyện cho chuyến tông du ba ngày của ngài tại Bénin, vào cuối tuần này (từ 18 đến 20 tháng 11, 2011).

Sau kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật 13 tháng 11 tại Quảng Trường Thánh Phêrô, và dưới một bầu trời đầy nắng đẹp, Đức Thánh Cha thực sự đã nói bằng tiếng Pháp: “Je confie à votre prière ce voyage et les habitants du cher continent africain, particulièrement ceux qui connaissent l’insécurité et la violence.” – “Tôi trao gửi chuyến đi này và những người dân yêu quý của đại lục Châu Phi này và nhất là những người đã có kinh nghiệm về sự bất an của bạo lực, cho lời cầu nguyện của quý vị.”

Đức Thánh Cha đã nhắc rằng chuyến đi của ngài sẽ là dịp để lập lại với người dân Phi Châu tông huấn hậu Thượng Hội Đồng Giám Mục với chủ đề của thượng hội đồng giám mục Phi Châu lần thứ hai đã được tổ chức tại Rome từ ngày 4 đến ngày 25 tháng 10, năm 2009: “Giáo Hội Phi Châu phục vụ cho sự hòa giải, công lý và hòa bình. ‘Các con là muối đất… Các con là ánh sáng thế gian ' (Mt 5, 13.14)".

Đức Thánh Cha Benedict XVI đã nhấn mạnh điều này trong khi diễn giải dụ ngôn về các nén bạc: “Hôm nay Thiên Chúa mời gọi chúng ta nhìn nhận những quả tặng Chúa đã ban cho chúng ta. Người trao cho chúng ta trách nhiệm phải làm cho các quà tặng này sinh hoa trái, để mỗi người trở thành muối đất và ánh sáng cho thế gian. Lời Chúa Kitô đã hướng dẫn công trình của Thượng Hội Đồng Giám Mục Phi Châu lần thứ hai. Tôi muốn trao gửi đến tất cả quý vị lời này trong khi tôi sắp sửa đi Bénin để tăng cường đức tin và niềm hy vọng của các tín hữu Phi Châu và các đảo kế cận.”

Đức Thánh Cha đã kết luận: “Xin Đức Mẹ Phi Châu đồng hành và hỗ trợ cho các nỗ lực của tất cả mọi người đang hoạt động cho sự hòa giải, công lý và hòa bình!”

Đức Thánh Cha Benedict XVI cũng đã bầy tỏ sự quan tâm của ngài về các dân nước tại Phi Châu trong diễn từ của ngài, khi ngài gợi đến sáng kiến của tổ chức “Trợ Giúp Giáo Hội đang bị khủng hoảng” (l’Aide à l’Eglise en détresse): “Quý vị đã tổ chức tại Ba Lan Ngày Tương Trợ với Giáo Hội bị Bách Hại. Năm nay, qua lời cầu nguyện, và những dâng cúng, quý vị đặc biệt yểm trợ cho Giáo Hội Soudan. Tôi cầu chúc là “Ngày Này” sẽ giúp cho tất cả mọi người trở nên nhậy cảm đối với thảm kịch của sự nghèo khó của nhân loại, và những sự bách hại, cũng như sự cần thiết phải tôn trọng phẩm giá con người và quyền tự do tôn giáo. Tôi chúc lành tự đáy lòng cho tất cả những ai hiệp thông với lời cầu nguyện này.”

 

 

Cộng Đoàn Các Thánh Tử Đạo Việt Nam Tại Hongkong Mừng Bổn Mạng Lần Thứ 5.

Cùng hiệp thông với toàn thể Giáo Hội Việt Nam tại quê nhà trong ngày mừng Lễ kính Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, cộng đoàn Các Thánh Tử đạo Việt Nam tại HongKong với khoảng 150 giáo dân và hơn 20 tu sĩ nam nữ từ khắp HongKong đổ về Giáo xứ thánh Giuse cùng vui mừng, hân hoan dâng thánh lễ tạ ơn trong ngày lễ bổn mạng và cũng là mừng sinh nhật lần thứ 5 của cộng đoàn.

Cộng đoàn Các Thánh Tử Đạo Việt Nam tại HongKong được gọi là sinh nhật lần thứ 5, không phải CĐ người Việt Nam tại HongKong thành lập mới được 5 năm, nhưng CĐ các Thánh Tử Đạo Việt Nam ngày nay là hậu thân của Cộng Đoàn Hy Vọng ngày trước, nay được mang tên Cộng đoàn Các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Nói đến đây, xin mời mọi người dừng lại đôi chút để tìm hiểu về lịch sử Cộng đoàn Các Thánh Tử Đạo Việt Nam chúng tôi.

Từ sau cuộc chiến tranh Việt Nam kết thúc, dòng người Việt khắp đất nước lần lượt ra đi tìm phương trời tự do cho riêng mình. Mảnh đất HongKong là một trong những nơi trung chuyển cho những người ra đi tìm phương trời tự do đó. Ngày 16/6/1988 chương trình nhân đạo tại HongKong cho người tị nạn khép lại, và sau ngày này, người tị nạn tới Hongkong bị phân loại. Cũng từ đó, nhiều vấn đề về người Việt tị nạn nảy sinh. Cùng trong năm, Linh Mục Phêrô Lê Văn Thắng (MEP) được Giáo Phận HongKong đề cử đặc trách phụ trách cho người tị nạn Việt Nam.

Thời gian trôi qua, những người Việt tị nạn đến HongKong, sau này bằng nhiều hình thức được lưu lại định cư tại HongKong. Với sự giúp đỡ và chăm sóc của linh mục Stephano Trần Đạt Minh là linh mục tiên khởi giáo xứ thánh Giuse; nơi cộng đoàn người Việt đang sinh hoạt ngày nay, cùng linh mục Phêrô Lê Văn Thắng cùng các linh mục khác, người Việt tị nạn còn lưu lại dần tìm được cuộc sống tự do tại HongKong. Vào năm 1994 Cộng Đoàn người Việt tại Hongkong mang trong mình một hy vọng vào ngày mai tươi sáng đã được linh mục Trần Công Vang Dòng Chúa Cứu thế thành lập với tên gọi “Cộng Đoàn Hy Vọng”. Từ đó mỗi chủ nhật hành tuần tại nhà thờ thánh Giuse vào lúc 12.30pm đều có Thánh Lễ tiếng Việt được cử hành, và đây cũng là thánh lễ tiếng Việt duy nhất tại Hongkong cho đến hôm nay.

Cộng đoàn dần lớn lên, người Việt tại HongKong cũng dần ổn định và hội nhập vào cuộc sống mới tại Hongkong. Năm 2007 linh mục Dominico Trịnh Văn Thục, một linh mục Việt Nam đến tu học tại HongKong đã chính thức đặt tên mới cho cộng đoàn hy vọng thành Cộng Đoàn Các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Cộng đoàn mang tên CĐCTTĐVN cũng là một lời nhắn nhủ cho tất cả những người Công Giáo Việt Nam đang sinh sống tại HongKong: là sống chứng nhân Tin Mừng của Chúa dạy giữa cuộc sống hiện đại đầy cạm bẫy tội lỗi này, phải sống tử đạo trong thời hiện đại mới bằng cách dấn thân phụng sự Thiên Chúa và phục vụ anh em mình, và luôn phải tỉnh thức để tránh vấp ngã trong chủ nghĩa hưởng thụ vật chất ngày nay. Cộng đoàn các Thánh tử Đạo Việt Nam tại HongKong dần lớn mạnh, dần phát triển. Tuy số giáo dân người Việt tại HongKong chỉ khoảng hơn 200 người, nhưng các con cháu của các Thánh Tử Đạo Việt Nam luôn nỗ lực sống tinh thần Các Thánh Tử Đạo xưa, với lòng mến Chúa, yêu người, chia sẻ và quan tâm nhau.

Hôm nay cộng đoàn mừng Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, là bổn mạng cũng là sinh nhật lần thứ 5 của mình. Nhìn lại quãng đường tuy ngắn ngủi đó, nhưng cũng đã bắt đầu sinh hoa kết trái, và đã có được hoa trái đầu mùa, trong năm 2011, cộng đoàn đã hân hoan đón nhận hai chị tân tòng đầu tiên gia nhập cộng đoàn. Trong Thánh Lễ bổn mạng hôm nay, cha chủ tế Phêrô Lâm Minh (MEP); là cha Tổng đại điện giáo phận và cũng là cha hiện đang trực tiếp chăm sóc cho các cộng đoàn công giáo người Việt tại HongKong và Macao, nhắn nhủ trong bài giảng: “tiền, vàng, của cải vật chất không thể mua được nước trời, đời sống xa hoa không thể đổi được ơn cứu rỗi(...), và chúng ta phải sống yêu thương đùm bọc lẫn nhau, chia sẻ quan tâm cho nhau, đó mới là tinh thần sống Phúc Âm, nhờ đó Ơn cứu rỗi và Nước Trời mới hiện hữu ở giữa ta”.

Sau Thánh Lễ là một buổi quây quần bên nhau trong bữa tiệc thân mật “đậm chất Việt”, và cùng chia sẻ về cuộc sống của nhau, cùng sinh hoạt trong chương trình tìm hiểu cộng đoàn, và thực thi đời sống hiệp thông và bác ái như thêm tay phát triển những sinh hoạt của giáo xứ và quyên góp giúp đỡ cho trẻ nghèo khó tại Việt Nam.

Trong niềm yêu mến, tin tưởng và quyết tâm sống chứng nhân tình yêu của Thiên Chúa như các Thánh tử đạo ngày xưa, cộng đoàn ra về mang trên mình một sứ vụ: sống Tin Mừng của Chúa, thực hiện tình yêu thương và phục vụ giữa dòng đời tấp nập hôm nay. Và cùng hẹn gặp lại nhau trong thánh lễ Chủ nhật hàng tuần.

HongKong 14/11/2011

Louis Nguyễn Hiếu

 

Bài chia sẻ của Giám mục Hải Phòng

Các bạn trẻ thân mến,

Với sáng kiến của Đức Thánh Cha Gioan Phao-lô II, ngày Giới trẻ Thế giới đã được tổ chức 26 lần, ở cấp giáo phận cũng như ở tầm mức quốc tế. Những Đại hội tổ chức ở tầm mức quốc tế quy tụ hàng triệu bạn trẻ xung quanh Đức Thánh Cha, vị Cha chung của Giáo Hội công giáo. Như chúng ta đã biết, Ngày Giới trẻ Thế giới năm 2011 này đã được tổ chức tại Madrid, thủ đô Tây Ban Nha từ ngày 16 đến ngày 22 tháng 8 vừa qua. Khoảng 2 triệu bạn trẻ đến từ khắp nơi trên thế giới để tham dự biến cố đặc biệt này, trong số đó có khoảng 100 tham dự viên đến từ Việt Nam.

Theo thong lệ, mỗi dịp ngày Giới trẻ Thế giới, Đức Thánh Cha ngỏ lời với các bạn trẻ qua một Sứ điệp. Nội dung của các sứ điệp đều nhằm mời gọi các bạn trẻ sống và củng cố đức tin. Sứ điệp năm nay của Đức Thánh Cha mang chủ đề: “Bén rễ và được xây dựng trên Chúa Kitô, được củng cố trong đức tin” (Xc Cl 2,7). Trong dịp hội ngộ của các bạn trẻ miền Bắc lần thứ IX này, chúng ta cùng tìm hiểu nội dung của Sứ điệp, để suy tư và thực thi giáo huấn của Đức Thánh Cha.

I-Một thế giới rất cần có Thiên Chúa

Trước khi được bầu làm Giáo Hoàng kế vị Thánh Phê-rô, Đức Bê-nê-đi-tô XVI là Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin. Có lẽ vì thế mà ưu tư lớn nhất của Ngài trong cương vị Giáo Hoàng là củng cố đức tin nơi các tín hữu. Ngài lo lắng trước một thế giới đang muốn phủ nhận sự hiện hữu của Thiên Chúa, gạt bỏ Ngài khỏi cuộc sống con người. Trong Sứ điệp nhân ngày Giới trẻ Thế giới lần thứ 26, Đức Thánh Cha đã viết: “Có một xu hướng duy đời (laiciste) mạnh mẽ muốn loại bỏ Thiên Chúa ra khỏi cuộc sống con người và xã hội, toan tính kiến tạo một “thiên đường” không có Thiên Chúa. Nhưng kinh nghiệm dạy rằng một thế giới không có Thiên Chúa là “một hỏa ngục” trong đó, trổi vượt những ích kỷ, chia rẽ trong các gia đình, oán thù giữa cá nhân và các dân tộc, thiếu tình thương, niềm vui và hy vọng”. Ý tưởng này, chúng ta còn có thể thấy rải rác trong các giáo huấn của Đức Thánh Cha. Trong Thông điệp “Chúng ta được cứu rỗi nhờ niềm hy vọng”, Đức Thánh Cha đã quả quyết: “Một nền nhân bản vắng bóng Thiên Chúa sẽ là một nên nhân bản phi nhân” (Thông điệp Spe Salvi, số 78). Thực thế, con người thời nay đang muốn gạt bỏ Thiên Chúa ra khỏi cuộc đời của họ. Đây là một thảm họa cho thời đại chúng ta. Một khi không nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc đời, người ta không còn chuẩn mực đạo đức. Con người sẽ sống theo những tham vọng đam mê của mình. Một thế giới không có tôn giáo sẽ giống như một chiếc xe xuống dốc không phanh. Thế giới vắng bóng Thiên Chúa chỉ còn lại những con người ích kỷ, chỉ biết sống vì mình mà quên lãng tha nhân.

Cũng theo Đức Thánh Cha, tất cả mọi cuộc khủng hoảng mà nhân loại đang chứng kiến hôm nay đều là hậu quả của cuộc khủng hoảng đức tin. Thực vậy, khi không còn xây dựng đời mình trên nền tảng đức tin, người ta không còn thực thi tình liên đới và hậu quả là cuộc khủng hoảng kinh tế hoàn cầu. Khi không còn tin Thiên Chúa hiện hữu, người ta không cần quan tâm đến đạo đức, lương tâm, nên hậu quả là cuộc khủng hoảng luân lý thê thảm đang diễn ra trong xã hội, khiến gia đình ly tán, huynh đệ tương tàn, hận thù chồng chất, trộm cắp hoành hành nhiễu nhương bất chấp luật pháp đạo đời. Khi không tin Chúa là cha của mọi vật mọi loài, người ta cũng không muốn nhận mọi người xung quanh là anh chị em với mình, và hậu quả là những mưu mô dối trá trong tương quan giữa con người với tha nhân.

II-Đức tin, một vấn đề riêng tư?

Một trong những nguyên nhân làm cho đời sống đức tin bị mai một, đó là nhiều người coi đức tin hay tôn giáo là vấn đề riêng tư, cá nhân, không cần người khác can thiệp. Đây là một quan niệm rất nguy hiểm. Đức Thánh Cha đã viết: “Nền văn hóa hiện nay, tại một số miền trên thế giới, nhất là tại Tây Phương, có xu hướng loại trừ Thiên Chúa hoặc coi đức tin chỉ là một chuyện riêng tư, không ăn nhằm gì tới đời sống xã hội. Trong khi tất cả các giá trị làm nền tảng cho xã hội xuất phát từ Tin Mừng - như cảm thức về phẩm giá con người, tình liên đới, lao công và gia đình -, người ta nhận thấy một sự “che khuất Thiên Chúa”, một sự mất trí nhớ, thậm chí một sự chối bỏ thực sự đối với Kitô giáo và một sự phủ nhận kho tàng đức tin đã nhận lãnh, đến độ có nguy cơ đánh mất chính căn tính sâu xa của mình”.

Một khi coi đức tin là vấn đề riêng tư của mỗi người thì sẽ không còn các hội đoàn. Người ra cũng sẽ không cần những sinh hoạt đạo đức chung của một xứ đạo hay một cộng đoàn nữa. Cha mẹ cũng sẽ mất quyền nhắc nhở con cái sống đức tin và thực hành lời khuyên của Tin Mừng. Một khi đức tin bị coi là vấn đề riêng tư, không ai có quyền nhắc nhở thúc giục người khác, vì họ viện cớ tôn trọng tự do và sự chọn lựa của mọi người”.

Đức tin công giáo là sự tự do chọn lựa của mỗi người. Tuy vậy, đức tin ấy phải được tuyên xưng trong Giáo Hội, với Giáo Hội và như Giáo Hội dạy. Trong kinh tin kính, mặc dù chúng ta tuyên xưng với đại từ ở ngôi thứ nhất số ít: “Tôi tin kính một Thiên Chúa là Cha toàn năng”, thì chúng ta không tuyên xưng đức tin một cách đơn lẻ, nhưng mỗi tín hữu đều hợp với cả Giáo Hội để tuyên xưng đức tin của mình. Bởi lẽ đồng thời với việc tuyên xưng đức tin nơi Thiên Chúa, người tín hữu cũng tuyên xưng đức tin vào Giáo Hội. Chính trong Giáo Hội và với Giáo Hội mà họ có một đức tin tinh tuyền, không sai lầm.

Đức tin vừa mang tính riêng tư (tôi tin) vừa mang tính cộng đồng (chúng tôi tin). Một đức tin trọn vẹn phải hàm chứa hai đặc tính đó. Khi tuyên xưng đức tin một cách riêng tư, tôi muốn khẳng định tôi hoàn toàn tự do chấp nhận và hiểu điểu tôi tin. Đức tin của tôi không phải là thái độ xu thời theo phong trào hoặc để hài lòng người khác. Khi tuyên xưng đức tin cùng với cộng đoàn Giáo Hội, tôi chấp nhận Giáo Hội là người quản lý kho tàng đức tin và có quyền giải thích đức tin theo như ý của Chúa. Đức Thánh Cha đã lên tiếng báo động một hiện tượng của xã hội hôm nay là nhiều người chủ trương xếp hạng đức tin vào số những hành vi thuần thúy cá nhân. Nhiều bạn trẻ trong chúng ta cũng có chủ trương đó. Khi cha mẹ nhắc nhở đi lễ, lĩnh nhận các bí tích, nhiều bạn trẻ đã kiếm cớ thoái thác và trả lời: “đây là việc riêng tư của mỗi người, cha mẹ cứ lo phần của cha mẹ, còn chúng con sẽ lo phần của chúng con”. Khá nhiều bạn trẻ trong chúng ta cũng có lý luận theo cách này. Cũng vậy, nhiều bạn trẻ cho rằng bây giờ chưa phải là lúc tham gia những thực hành đạo đức mà chờ sau này về già mới lo giữ đạo. Đây là một quan niệm lệch lạc và nguy hiểm về đức tin. Thực thế, thời gian và cuộc sống lại không chờ cho đến lúc chúng ta về già. Những gì đang xảy đến xung quanh chúng ta lại đòi hỏi chúng ta cần có ơn khôn ngoan để xử sự đúng mức, với tư cách là một người tín hữu. Lời mời gọi của Đức Thánh Cha nhắc nhở chúng ta hãy nghiêm túc suy nghĩ về quan niệm cũng như cách thực hành đức tin của mình: Phải chăng tôi giữ đạo chỉ vì nể cha mẹ. Phải chăng tôi tránh né những vấn đề liên quan đến những thực hành đạo đức, vì cho rằng đây là tự do cá nhân của mỗi người? Hy vọng chúng ta, sau khi dự Đại Hội này sẽ trưởng thành hơn trong đức tin, thiện chí sống đức tin của mình trong mọi môi trường của cuộc sống.

III-Đức tin và việc làm

Trong Tin Mừng, Đức Giê-su đã nhiều làm lên án những người Biệt phái. Người gọi họ là những kẻ giả hình vì họ nói mà không làm. Thánh Gia-cô-bê cũng khẳng định đức tin và việc làm phải đi đôi với nhau, vì “đức tin không có việc làm sẽ là một đức tin chết. Đức tin không việc làm sẽ giống như những tiếng thanh la não bạt vang dội, như những chiếc thùng rỗng kêu to mà không đem lại giá trị gì. Một khi có đức tin vững mạnh, những việc chúng ta làm sẽ đem lại hiệu quả vững bền. Một khi có những việc làm chân chính, đức tin của chúng ta sẽ được củng cố. Đức tin tạo nền tảng vững chắc cho hành động và hành động tốt chính hoa trái của đức tin. Đức Thánh Cha viết trong Sứ điệp: “Được xây dựng trên Chúa Kitô, nghĩa là đáp lại một cách cụ thể tiếng gọi của Thiên Chúa, bằng cách đặt niềm tín thác của chúng ta nơi Ngài và mang Lời Ngài ra thực hành. Chính Chúa Giêsu đã cảnh giác các môn đệ: “Tại sao các con gọi Thầy ‘Lạy Chúa, Lạy Chúa!’ mà lại không làm điều Thầy nói?” (Lc 6,46).

Trong Giáo Hội miền Bắc của chúng ta, do ảnh hưởng một nền giáo dục không có tôn giáo, và do quá thiếu linh mục, nên đức tin của chúng ta chỉ dừng lại như một lý thuyết hoặc như một thói quen. Nhiều người có đạo vẫn sốt sắng tham gia các hội đoàn, vẫn lĩnh nhận các bí tích thường xuyên, nhưng lối sống của họ trong cuộc đời lại không ăn nhập gì với đức tin mà họ tuyên xưng, Chính vì thế mà đức tin và việc làm nơi họ là hai vấn đề tách biệt, không có liên quan với nhau. Có những bạn trẻ vẫn tham gia ca đoàn hay các hội đoàn đạo đức trong giáo xứ, nhưng đồng thời cũng tham gia băng đảng, nghiện ngập, trộm cắp. Một số tín hữu vẫn tuyên xưng mình là người công giáo nhưng vẫn đua theo thói đời như ly dị, phá thai, sống giả dối và bất công.

Tại các nước Âu Mỹ, men Tin Mừng thấm nhập nơi cuộc sống của con người. Có thể họ ít đến nhà thờ hơn chúng ta, nhưng họ tôn trọng công ích, bảo vệ môi trường, giữ đức công bằng và sống theo một lương tâm ngay chính. Khi thực hành một lối sống như vậy, họ gắn liền đức tin với hành động, làm cho cả hai khía cạnh trở nên một thực tại duy nhất. Khi biết kết hợp giữa đức tin và việc làm, đức tin sẽ được minh chứng qua hành động, hành động sẽ được soi sáng bởi đức tin.

IV-Bạn trẻ và sứ vụ truyền giáo trong Giáo Hội

Trong Thư chung hậu Đại hội Dân Chúa, các Giám mục Việt Nam thể hiện tâm tình ưu ái đặc biệt đối với các bạn trẻ công giáo Việt Nam. Các ngài mời gọi họ cộng tác trong sứ vụ loan báo Tin Mừng. Quả thực, loan báo Tin Mừng là trách nhiệm của tất cả những ai đã lãnh nhận bí tích Thánh tẩy. Thư chung đã trích dẫn ý tưởng của Chân phước Giáo Hoàng Gioan Phao-lô II trong Tông huấn “Ki-tô hữu giáo dân, ở số 46”: “Giáo Hội tại Việt Nam ý thức rằng người trẻ không chỉ là tương lai nhưng còn là chính hiện tại của Giáo Hội. Do đó, mục vụ giới trẻ vừa phải nhìn người trẻ như đối tượng cần được chăm sóc vừa phải xem họ như những chủ thể, sứ giả loan báo Tin Mừng, đặc biệt trong môi trường của giới trẻ” (Thư Chung hậu Đại hội Dân Chúa của HĐGM Việt Nam, số 44). Như thế, các bạn trẻ được tin tưởng mời gọi tham gia sứ vụ đặc biệt này của Giáo Hội. Đây là sứ vụ mà Đức Ki-tô đã trao phó cho các môn đệ trước khi Người về trời.

Để tham gia vào sứ vụ truyền giáo của Giáo Hội, trước hết bạn trẻ phải truyền giáo cho chính mình, tức là sống đức tin. Thực thế, một khi đức tin của chúng ta vững vàng và trưởng thành, chúng ta mới có thể giúp người khác sống đức tin. Một cách cụ thể, bạn trẻ phải chuyên cần học hỏi giáo lý, tham dự thánh lễ chúa nhật và lễ trọng, năng lĩnh nhận các bí tích và tham gia các hội đoàn đạo đức trong giáo xứ hay cộng đoàn mình đang sống.

Để truyền giáo cho người khác, bạn trẻ cũng cần có một lương tâm ngay thẳng và một cuộc sống lương thiện. Đức Thánh Cha Phao-lô VI đã để lại cho chúng ta một phương châm thực hành: “Người thời nay sẵn sàng nghe những nhân chứng hơn là thầy dạy và người ta có nghe theo thầy dạy là vì thầy dạy cũng là nhân chứng” (Thông điệp Evangelii nuntiandi, số 41). Quả thực, những việc làm cụ thể thì có sức thuyết phục người khác và dẫn đưa họ về với Chúa hơn là những bài giảng hùng hồn nhưng lại thiếu thực hành. Khi có một lương tâm ngay chính, chúng ta sẽ tôn trọng công ích, tôn trọng và bảo vệ môi trường, góp phần nâng cao chất lượng sống của mọi người, không phân biệt lương hay giáo. Nhờ lương tâm ngay chính, chúng ta sẽ tiêu diệt sự gian dối, ích kỷ, đem lại cho cuộc đời sự thanh bình và bác ái theo tinh thần của Tin Mừng Đức Giê-su đã dạy.

Thưa các bạn,

Trên đây là một vài suy tư về Sứ điệp của Đức Thánh Cha. Ước mong những chia sẻ này giúp chúng ta trưởng thành trong đức tin, nhờ đó chúng ta có thêm nghị lực và tình yêu nơi cuộc sống hiện tại, cùng nhau xây đắp nền văn mình tình thương và sự sống. Mến chúc các bạn luôn bình an, thánh đức để đem sức trẻ xây dựng một cuộc sống an vui, là hình ảnh của Nước trời ngay trong cuộc sống hôm nay. Xin Chúa đồng hành cùng các bạn trong mọi nẻo đường của cuộc sống. Cám ơn các bạn đã đọc những dòng suy tư này.

 

 

 

 

 

Bắc Ninh, sáng ngày 13.11.2011, ngay sau ngày Đại Hội Giới Trẻ giáo tỉnh Hà Nội, các bạn trẻ giáo xứ Chính Tòa Bắc Ninh trong nhóm ve chai kết hợp với nhóm thiện nguyện của công ty Nano Tech đã đến thăm, giao lưu và tặng quà cho các bệnh nhân Bệnh Viện Phong Da Liễu Quả Cảm. Cũng tại đây, không hẹn mà gặp, nhóm thiện nguyện mang tên LaLa cũng có chung một mục đích ấy. Thế là “ba cây chụm lại” tạo nên một “hậu đại hội giới trẻ” thật vui và ý nghĩa cho gia đình phong Quả Cảm.

Xem hình ảnh

Vẫn trong những màu áo đồng phục rực rỡ màu da cam của các bạn sinh động viên trong ngày Đại Hội, các bạn trẻ trong nhóm ve chai giáo xứ Chính Tòa Bắc Ninh đã tập kết từ sớm đợi nhóm các anh chị thuộc công ty Nano Tech để lên đường.

Quả Cảm là điểm đến của nhiều đoàn thiện nguyện gần xa. Thật tình cờ, tới nơi chúng tôi đã gặp được nhóm LaLa cũng đến đây mang chung một ý tưởng và hành động: phục vụ-yêu thương. Khuôn viên bệnh viện Quả Cảm vốn thanh bình và yên tĩnh hôm nay đã không còn giữ được sự yên lặng. Sự hiện diện của các thành viên trong ba nhóm Ve Chai giáo xứ Chính Tòa Bắc Ninh; công ty Nano Tech và nhóm Lala đã làm cho bầu khí nóng lên bởi những vũ điệu, bài hát, và nhiều tiết mục văn nghệ nhằm mang đến cho các cụ, các bệnh nhân nơi đây một niềm vui và hạnh phúc.

Bầu khí rộng ràng vui tươi ấy không chỉ đóng khung trong không gian của nhà văn hóa bệnh viện, nhưng các nhóm đã tản ra, đến tận phòng - khu của các cụ bệnh nhân già yếu để thăm hỏi, tặng quà và múa hát cho các cụ nghe. Đến với các bệnh nhân hôm nay, bên cạnh những gói quà, các nhóm còn có sáng kiến nấu những “nồi cháo đoàn kết” bằng những vật liệu mua sẵn. Vì thế, ngoài những người có năng khiếu văn nghệ ở lại cống hiến cho mọi người những giây phút thư giãn, bổ ích, các chị em đảm đang, khéo tay hay làm khác thì sà vào bếp “thiết kế” những nồi cháo thật ngon.

Lúc rảnh rỗi, tìm hiểu chúng tôi đã được biết thêm những thông tin bổ ích cũng như mục đích mà các nhóm đến đây. Trước hết là nhóm ve chai của giáo xứ Chính Tòa Bắc Ninh, gồm các bạn trẻ đang còn đi học, các chủng sinh, quí sơ và cha Gioa Kim Nguyễn Đức Thành trưởng đoàn. Hoạt động của nhóm ve chai: hàng tuần các em tập họp nhau vào ngày Chúa Nhật, đi thu gom đồ phế liệu về bán gom tiền làm quĩ cho những hoạt động từ thiện, với mong muốn san sẻ cho vơi đi những nỗi đau và bất hạnh của những người kém may mắn hơn mình. Tiếp đến là nhóm thiện nguyện Nano Tech do chị Nguyễn Thị Thu Hà trưởng đoàn. Các thành viên gồm hầu hết các anh chị không Công Giáo nhưng có một tấm lòng nhân ái và quảng đại. Nhóm là đại diện của công ty đem đến các bệnh nhân ngoài sự đóng góp vật chất của các thành viên, ban lãnh đạo và công đoàn của công ty còn là tình thương và sự trân trọng được gửi gấm qua những món quà. Và sau cùng là nhóm thiện nguyện LaLa do anh Nguyễn Ngọc Tuấn trưởng đoàn. Nhóm gồm các bạn trẻ sinh viên từ nhiều nơi đang học tập tại các trường Đại Học ở Hà Nội. Các bạn thành lập nhóm với mục đích giúp đỡ nhau và đem niềm vui đến cho người khác. Nhóm hoạt động bằng cách đi vận động nguồn tài trợ từ các cá nhân, tổ chức hảo tâm. Để có được những phần quà tuy đơn sơ, nhưng đằng sau là bao nhiêu nỗ lực hy sinh của nhiều người và chất chứa bao nhiêu tình người trong đó. Ngoài ra, chúng tôi còn quan sát thấy một điều thật thú vị: trên logo áo mặc, hay gắn trên xe của các đoàn: Nhóm ve chai: “Thầy gọi anh em là bạn” đó là một câu Kinh Thánh, chủ đề của Đại Hội Giới Trẻ vừa qua; nhóm Nano Tech: “Always smile” (mỉm cười luôn) và nhóm LaLa: “Born to laugh” (được sinh ra để vui cười). Theo tôi, tất cả đều có chung một lý tưởng sống, một nhịp đập của trái tim đó là tình yêu thương và sự sẻ chia nỗi đau của đồng loại.

Sau những giờ gặp gỡ, giao lưu văn nghệ, thăm hỏi và tặng quà, hương thơm hấp dẫn từ những nồi cháo hành thơm phức bốc lên như báo cho biết giờ ăn đã đến. Rời nhà văn hóa, tất cả mọi người kéo đến khu bếp và nhà ăn. Các thành viên mỗi người một việc, người thì dọn bàn, lau bát, múc cháo, bưng bê giúp các cụ già… Chẳng mấy chốc, các phần cháo đã được chia cho các cụ, còn lại mọi người ngồi quây quần bên nhau, những bát cháo thơm hương của gia vị: thịt hành, cà rốt… mới ngon và hấp dẫn làm sao! Nhưng có lẽ gia vị làm cho những thìa cháo hôm nay trở nên thơm ngon và đậm đà hơn đó chính là gia vị của tình thân ái, tình bạn, tình người.

Chia tay ra về, bác Nguyễn Đức Tâm, Cô Nguyễn Thị Xuân đại diện cho các bệnh nhân gửi lời cám ơn tới tất cả những người đại diện và những người vắng mặt, và không quên nhận xét: “hôm nay quả là một hậu đại hội” thật vui và ý nghĩa của gia đình phong Quả Cảm. Còn chúng tôi, những người đã quen hay mới quen lần đầu dường như đã trở nên thân quen và gần gũi từ lúc nào. Mọi người chia tay nhau mà không quên nhắc nhớ: “đến hẹn lại lên” các bạn nhé. Ước mong sao những mục tiêu và khẩu hiệu mà các bạn đã chọn cho nhóm sẽ luôn là động lực thúc đẩy các bạn biến thành hành động cụ thể. Thế giới và môi trường sống của mỗi chúng ta sẽ vơi đi những muộn phiền, bất hạnh và sẽ thay vào đó là những niềm vui, niềm hy vọng nếu mỗi người đều biết sống cho đi. Một khi biết cho đi, hạnh phúc sẽ đến gõ cửa tâm hồn bạn. Vì những lúc cho đi chính là lúc chúng ta được nhận lãnh.

 

ÔI ! Đẹp làm sao "Hạt lúa Stêphanô"

Cảm nhận nhân ngày giáo phận Qui Nhơn mừng kỷ niệm 150 năm tử đạo của Thánh Stêphanoo Thể 14/11/1861-14/11/2011


Cách đây gần 2000 năm, Thầy Giêsu của chúng ta đã nói : “Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình ; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác” (Ga 12,24)

Và kể từ dạo ấy cho đến mãi hôm nay ; kể từ “hạt lúa đầu tiên Giêsu” gieo vào lòng đất xứ Palestina mà dấu ấn đau thương của buổi chiều Thứ Sáu trên đỉnh đồi Núi Sọ vẫn chưa phai mờ, đã có hàng hàng lớp lớp những “hạt lúa con người” cả nam lẫn nữ, những hạt lúa trẻ thơ hay những cụ già, những chàng trai hiên ngang với đầy mộng ước, hay những thiếu nữ tài sắc nghiêng thành…đã chấp nhận đi trên “nẻo đường hạt lúa”, chấp nhận dấn thân “gieo đời mình vào mảnh đất cuộc sống” để sẵn sàng “mục nát giữa dòng đời”, để tình yêu Giêsu và Tin Mừng cứu độ của Ngài được đơm hoa kết trái.

Cách đây đúng 150 năm, 14.11.1861, chính trên vùng đất Bình Định thân thương nầy, “hạt lúa Giám Mục Stêphanô Cuénot Thể đã chấp nhận “gieo vào lòng đất”, chấp nhận chết đi trong cảnh ngục tù để hoàn tất cuộc đời, hy lễ và sứ vụ của “người mục tử” nhân hiền.

Sáng hôm nay, 14.11.2011, trên chính tại mảnh đất mà ở đó, Thánh Giám Mục Stêphanô đã dâng thánh lễ cuối cùng trước khi bị bắt, để sau đó vào chính đêm 14.11.1861, ngài đã tắt hơi trong cảnh ngục tù, cộng đoàn Dân Chúa Giáo Phận Qui Nhơn, với hai Đức Cha : Đức Cha chính Phêrô Nguyễn Soạn, Đức Cha phó Matthêu Nguyễn Văn Khôi, cùng với đông đảo các linh mục trong giáo phận, các chủng sinh, tu sĩ nam nữ và giáo dân xa gần, đã tề tựu nơi đền thánh dâng kính Thánh Stêphanô- Vĩnh Thạnh, hiệp dâng thánh lễ tạ ơn Chúa và tôn vinh Thánh Tử Đạo Stêphanô Thể. Trong dịp đặc biệt nầy, Giáo Phận Kontum đã cử cha Tổng Đại Diện Phêrô Nguyễn Văn Đông, cùng một số anh chị em giáo dân dân tộc đến chia sẻ niềm vui như một cuộc hành hương tìm về cội nguồn, nơi phát xuất công cuộc truyền giáo tại Tây Nguyên, để nói lên lời chứng sống động về hoa trái của người khai phá mở đường là chính vị thánh mà hôm nay kỷ niệm : Stêphanô Cuénot Thể.

Thánh lễ được bắt đầu với nghi thức dâng hương tưởng niệm sốt sắng được âm vang trong lời ca "Nhớ ơn tiên tổ" : "Cây có cội, nước có nguồn, thì ta có tổ tiên. Hạt gống xưa nát mục ngày nào, giờ đơm hoa kết trái tràn trào. Gương anh hùng, gương trung thành ngàn năm không phai. Stêphanô, mục tử kính yêu, bao nhiêu năm qua gương anh hùng vẫn sáng lên. Con cháu giờ nầy xin theo bước chân ngài mà yêu mến Chúa sắt son trung thành...".

Thánh lễ được tiếp nối với bầu trí trang nghiêm, sốt sắng. Đức cha chủ tế, Phêrô Nguyễn Soạn, cũng là người giảng giải Lời Chúa, đã nêu bật những biến cố quan trọng và những nhân đức, công nghiệp rạng ngời của vị thánh Giám Mục Tử Đạo Stêphanô, đồng thời mời gọi cộng đoàn Dân Chúa Giáo Phận nỗ lực tiếp bước theo chân vị thánh Bổn Mạng của Giáo Phận để ra đi gieo trồng Lời Chúa.

Thánh lễ kết thúc trong niềm vui sâu lắng cùng với những tia nắng sáng dịu ấm áp giữa một ngày đầu Đông, mà thường khi, trong những ngày nầy, tại đây, bầu trời luôn xám xịt và lạnh ngắt với những cơn mưa lũ, nước bạc ngập đầy đồng, con nước mà cách đây 150 đã thấm ướt một con người bị nhốt trong cũi trên đường đến nhà tù Bịnh Định, để sau đó 3 tuần, đã trở thành của lễ hiến dâng, thành "hạt lúa mục nát giữa dòng đời". Ôi, đẹp làm sao hạt lúa Stêphanô !

 

CHỢ QUÊ
Ảnh của Nguyễn Ngọc Liên
Dăm mẹt cá tôm từ sông đến
Mấy mẹt rau tươi dưới ruộng lên
Bánh đa, bánh đúc chồng có ngọn
Điếu thử thuốc lào kêu ròn tan...
(Trích thơ của Thi Ngẫu)

Click here to go to PhotoArt Meditation Room - Phòng ảnh Nghệ Thuật và Chiêm/Niệm/Thiền