Suy niệm Chúa Nhật III - Năm A

(Mt 12, 12-23 )

Bước vào Chúa Nhật thứ III thường niên, chúng ta thấy Chúa Giêsu sau khi chịu phép rửa tại sông Giorđan, được Gioan giới thiệu cho mọi người biết Ngài là : "Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian " (Ga 1, 29). Điều các ngôn sứ đã báo trước nay được thực hiện : "Tại Galilêa các dân tộc và dân chúng thấy một ánh sáng vĩ đại" (Is 9, 1-4 (Hr 8, 23b - 9, 3). Ánh sáng vĩ đại ấy là ai nếu không phải là Chúa Giêsu. Thật thế, Chúa Giêsu xuất hiện giữa dân chúng, như ánh bình minh rạng ngời buổi sáng, xua tan bóng tối đêm đen. Dân chúng thấy Ngài như thấy ánh sáng huy hoàng… xuất hiện cho người ngồi trong bóng tối sự chết " (Mt 12, 16), ánh sáng ấy nay tỏ rạng công khai khi rao giảng : " Hãy hối cải, vì nước Trời đã gần đến" (Mt 12, 17).

Ánh sáng ấy là Chúa Giêsu

Matthêu giải thích, Chúa Giêsu " rời bỏ thành Nadarét, đến ở miền duyên hải, thành Ca-pharnaum, giáp ranh đất Giabulon và Nepthali". Với địa danh chính xác như thế, nhưng mục đích của tác giả không phải là cung cấp cho chúng ta những chỉ dẫn du lịch. Ý tưởng thần học của Matthêu được giải thích ngay : " để ứng nghiệm lời đã phán bởi miệng tiên tri Isaia " (Bài đọc I).

Ứng nghiệm điều gì? Giabulon và Nepthali là hai vùng thuộc miền Bắc lúc ấy đang bị sát nhập vào vương quốc A-sy-ri. Thật là hổ người khi nhớ lại quá thất bại và bị đuổi ra ngoài. Tuy nhiên, vị tiên tri với niềm tin vững mạnh đã tuyên bố : "Dân ngồi trong tối tăm đã thấy ánh sáng huy hoàng". Nói cách khác, Isaia muốn khơi lên niềm hy vọng nơi những người tin cậy Chúa, Đấng giải thoát họ, nên ông không ngần ngại nói về ơn cứu rỗi. Đó là sức mạnh của Lời Chúa, Lời thực hiện những gì đã tuyên bố, Isaia gợi lên niềm vui đến từ đức tin :" dân chúng vui mừng trước nhan Chúa như nhà nông vui mừng trong mùa gặt. " Thánh Vịnh một lần nữa vang lời động viên : "Tôi tin rằng tôi sẽ được nhìn xem những ơn lành của Chúa trong cõi nhân sinh. Hãy chờ đợi Chúa, hãy sống can trường, hãy phấn khởi tâm hồn và chờ đợi Chúa". Niềm tin này khiến chúng ta vui mừng vì lời hứa của Thiên Chúa được thực hiện : "Chúa là sự sáng và là Đấng cứu độ tôi ". Sự sáng ấy nay cụ thể hóa nơi con người Đức Giêsu Kitô, thánh Matthêu xác định : “Chúa Giêsu lui về Galilêa. Người rời bỏ thành Nadarét, đến ở miền duyên hải, thành Ca-pharnaum, giáp ranh đất Giabulon và Nepthali, để ứng nghiệm lời đã phán bởi miệng tiên tri Isaia rằng: "Hỡi đất Giabulon và đất Nepthali, đường dọc theo biển, bên kia sông Giođan, Galilêa của ngoại bang! Dân ngồi trong tối tăm đã thấy ánh sáng huy hoàng; ánh sáng đã xuất hiện cho người ngồi trong bóng sự chết".

Bước theo Chúa Giêsu cần phải hối cải

Ánh bình minh đã ló rạng, từ trên cao chiếu soi dân ngồi trong bóng tối là chính Chúa Giêsu Kitô. Ai bước vào trong ánh sáng ấy cần phải : " Hối cải"nghĩa là đi từ bóng tối ra ánh sáng, từ tội lỗi sang đời sống là con cái Chúa, từ tuyệt vọng đến hy vọng, từ chán nản đến vui mừng. Và Chúa muốn ánh sáng ấy chiếu soi mọi người; nên Chúa đã chọn các môn đệ như những người phụ tá.

Khi Chúa Giêsu gọi các môn đệ của mình "Hối cải". Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta rằng, dù thuộc về Phaolô, Phêrô hay Apôlô cũng chỉ có một Đức Kitô. Mọi con mắt phải hướng về Ngài, chính Ngài cứu chuộc chúng ta. Vì thế, khi gọi các môn đệ, là để các ông trở nên những chứng nhân của Tin Mừng, nên Thánh Phaolô có thể nói : " Đức Kitô không sai tôi đi rửa tội, mà là đi rao giảng Tin Mừng, không phải bằng lời nói khôn khéo, kẻo thập giá của Đức Kitô ra hư không. " Phaolô được chọn, để loan báo một Đấng Cứu Thế bị đóng đinh cho thế gian.

Ngày nay Chúa cũng mời gọi chúng ta mang vào thế giới sứ điệp sự thật và tình thương của Ngài. Chúng ta hãy sẵn sàng tham gia vào sứ mạng này và nhất là cầu nguyện xin Chúa đừng để những chia rẽ và tranh chấp giữa các tín hữu Kitô làm lu mờ khả năng chiếu tỏa của Tin Mừng.

Hối cải để hiệp nhất

Lời Chúa mời gọi chúng ta: " Hãy hối cải, vì nước Trời đã gần đến", vẫn luôn có tính chất thời sự của Tin Mừng. Sự quyết tâm hoán cải, trở về cùng Chúa Kitô là con đường dẫn đưa Giáo Hội đến sự hiệp thông hữu hình trọn vẹn vào thời kỳ Thiên Chúa thiết định. Các cuộc gặp gỡ đại kết trong thời gian gần đây gia tăng trên thế giới là một dấu chỉ chứng tỏ điều đó.

Trước giờ Kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật 23/1/2011, Đức nguyên Giáo hoàng Bênêđictô XVI đưa ra lời kêu gọi sau đây : "Ngày nay cũng vậy, để trở thành dấu chỉ và phương thế kết hiệp sâu xa với Thiên Chúa trong thế giới, các tín hữu Kitô chúng ta phải xây dựng cuộc sống trên 4 cột trụ, đó là: cuộc sống trên nền tảng đức tin của các Tông Ðồ được chuyển lại trong Truyền Thống sinh động của Giáo Hội, tình hiệp thông huynh đệ, Thánh Thể và kinh nguyện. Có thế, Giáo Hội mới được kết hiệp bền vững với Chúa Kitô và chu toàn sứ mạng của mình, dù có những chia rẽ nhưThánh Phaolô Tông Ðồ nói đến : "Hỡi anh em, tôi khuyên nhủ anh em tất cả hãy đồng tâm hiệp ý trong lời nói, để không có sự chia rẽ nơi anh em, nhưng hãy kết hiệp trọn vẹn trong tư tưởng và cảm thức" (1 Cr 1,10). Thực ra Thánh Tông Đồ đã biết trong cộng đoàn Kitô ở Côrintô, đã nảy sinh những bất thuận và chia rẽ; vì vậy, ngài nghiêm nghị viết thêm rằng: "Phải chăng Chúa Kitô bị chia rẽ sao?" (1,13). Ngài quả quyết mọi chia rẽ trong Giáo Hội là làm xúc phạm đến Chúa Kitô, Thủ Lãnh duy nhất và là Chúa, chúng ta luôn luôn có thể tái hiệp nhất, nhờ sức mạnh vô tận của ơn thánh Chúa.

Theo giáo huấn của thánh Phaolô, chúng ta được mời gọi loại bỏ gương mù chia rẽ nơi chúng ta để mang sứ điệp của Chúa Kitô Phục Sinh cho tất cả mọi người. Chúng ta hãy cầu nguyện xin Chúa cho sớm đến ngày Giáo Hội được hoàn toàn hiệp nhất. Amen.

 

SÁM HỐI ĐỂ BIẾT MÌNH VÀ BIẾT CHÚA

Chúa Nhật III, Thường Niên, A

Trong tiến trình phát triển của con người, bình thường khi đã đến tuổi trưởng thành, chúng ta sẽ lựa chọn cho mình một định hướng làm động lực để chúng ta phấn đấu. Ước mơ đó có thể là bác sĩ, kỹ sư, nhà giáo... và chúng ta đều hy vọng cho ước mơ đó được thành hiện thực, để cuộc đời tương lai có ý nghĩa hơn.

Hôm nay, thánh Mátthêu thuật lại cho chúng ta biết Đức Giêsu khởi đầu sứ vụ công khai, Ngài đã kêu gọi dân chúng: "Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần" (Mt 4, 17); đồng thời Đức Giêsu cũng mời gọi các môn đệ đầu tiên để huấn luyện và sai các ông ra đi loan báo về Triều Đại đó của Thiên Chúa. Nước Thiên Chúa hay Triều Đại của Ngài chính là mơ ước hay mục đích của mỗi chúng ta.

1. "Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần"

Khi nói đến Nước Trời hay Triều Đại của Thiên Chúa, nhiều người cứ nghĩ đó là một nơi chốn được định vị rõ ràng, nhưng không phải vậy, đây là một tình trạng. Tình trạng đó là con người được hạnh phúc, bình an và tràn ngập yêu thương. Như vậy, cũng có thể chúng ta đã đạt được hay đang trên đường đi tìm kiếm. Dấu chỉ của những người đã đạt được chính là hạnh phúc vì có Chúa ở cùng. Khi có Chúa là nguồn hạnh phúc thì lúc ấy, chúng ta mới có “sổ đỏ”, và “hộ khẩu thường trú” để trở thành “công dân của Nước Trời” đúng nghĩa.

Tuy nhiên, để được nhận tấm thẻ căn cước, giấy thông hành để được Nước Trời thì điều kiện cần phải có, đó là “sám hối”.

Khi Đức Giêsu rao giảng Tin Mừng và nói: "Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần" (Mt 4, 17), lời mời gọi này như một động lực thôi thúc mạnh mẽ hơn sứ điệp mà Gioan đã mời gọi trước đó. Điều này cũng có nghĩa là Thiên Chúa chấm dứt họat động của Gioan Tẩy Giả (ông bị bắt cầm tù). Sứ vụ của Đức Giêsu được gạnh nối từ Gioan. Nếu Gioan loan báo về Đấng Mêsia, Ngài là Cứu Chúa, thì khi Đức Giêsu đến, Ngài đã chứng minh cho mọi người thấy, Ngài chính là Đấng mà Gioan đã loan báo. Gioan chỉ đóng vai trò giới thiệu, còn Đức Giêsu thì chính là nội dung của lời giới thiệu đó. Vì thế khi Gioan bị bắt và bị cầm tù, nhiệm vụ của ông đã xong, vai phụ phải lui vào hậu trường để nhân vật chính xuất hiện.

Tại sao, hai con người, nhưng cùng chung một sứ vụ và đều mời gọi dân chúng sám hối vì Triều Đại Thiên Chúa đang đến gần?

Thưa, vì thái độ sám hối là điều kiện cần để được cứu độ, nên tự nó cho thấy tầm quan trọng của hành vi sám hối. Quan trọng là vì: sám hối để biết Chúa là chân lý, là ánh sáng, là lẽ sống, là sự thật. Sám hối cũng chính là ý thức mình cần đến Chúa, đi theo Chúa và chọn Chúa là lý tưởng, là mục đích tối hậu của cuộc đời. Qua hành vi sám hối, con người dễ nhận biết mình yếu đuối, bất toàn, mong manh và mỏng dòn. Ý thức được điều đó, nên một triết gia lỗi lạc là Socrate đã mở đầu triết thuyết của ông bằng câu châm ngôn nổi tiếng: “Anh hãy tự biết mình” (Connais-toi, toi même).

Sám hối còn là để xác định đúng hướng và đi đúng đường, nhằm trách đi lạc và không đạt được mục tiêu. Triết gia Platon, đã nói: “Người chạy thì bao giờ cũng phải tới đích. Nếu không tới đích thì chạy mau lẹ đến đâu cũng bằng vứt đi”. Thánh Augustinô khen những người như vậy là những người “bene currit, sed extra viam - chạy nhanh đấy nhưng lạc đường”.

Thật vậy, người xưa thường nói: “Khôn chết, dại chết, biết là sống”. Sám hối chính là để biết mà được sống.

Sám hối cũng là điều kiện cần để ta lên đường đi tìm một cái gì đó tốt hơn, ý nghĩa và đảm bảo hơn. Nếu bốn môn đệ đầu tiên trong bài Tin Mừng hôm nay, các ông không có hy vọng, không khiêm tốn thì không thể nào ngay lập tức, bỏ cha, bỏ lưới để đi theo Đức Giêsu được.

Nếu có sám hối và tin vào Đức Giêsu thì mới dứt khoát và sẵn sàng ra đi để trở thành những kẻ lưới người như lưới cá. Có sám hối thì mới không bị vướng bận vào những chuyện phụ thuộc để toàn tâm toàn ý lo những việc chính yếu của sứ mạng.

Thật vậy, nếu không sám hối thì chúa tể của con người chính là cái bụng! Chỉ lo tìm kiếm những sự trần tục nhằm thỏa mãn xác thịt, cuốn theo những khuynh hướng thấp hèn, sa đọa, nhục dục mà quên đi Hạnh Phúc Vĩnh Hằng, còn sám hối và ý thức được thân phận giới hạn của con người thì mới biết:“ái mộ những sự Trên Trời”.

2. Sống sứ điệp lời Chúa

Linh mục nhạc sĩ Ân Đức đã sáng tác bài hát “Biết Chúa, biết con”, trong đó có đoạn viết như sau:

“Biết Chúa là Thiên Chúa độc nhất là Cha là Chúa trời đất.

Biết Chúa Vua muôn loài, biết Chúa thương con người.

Biết Chúa là tạo hóa là Đấng sinh thành nên con.

Biết con là tạo vật, một đời sống kiếp con người.

Biết con không là gì, chỉ là bụi cát mà thôi.

Biết con thân phàm hèn, mỏng giòn, muôn vàn yếu đuối.

Biết con bao tội tình để lòng xao xuyến khôn nguôi”.

Khi biết Chúa là Đấng yêu thương như vậy, thì còn đâu chuyện chia rẽ, ghen ghét, còn đâu chuyện tôi nhóm nọ, anh nhóm kia... bởi vì trong những yếu đuối, lỗi lầm của anh em, thì chính mình cũng đều mắc phải hết. Vì thế, chính mình cần phải sám hối trước và xây dựng tình hiệp nhất huynh đệ trong yêu thương. Thấy được bản chất của con người là hiếu thắng, nên trong cộng đoàn của ngài có những chuyện gây chia rẽ, nên thánh Phaolô đã nói: “Thưa anh em, nhân danh Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, tôi khuyên tất cả anh em hãy nhất trí với nhau trong lời ăn tiếng nói, và đừng để có sự chia rẽ giữa anh em, nhưng hãy sống hòa thuận một lòng một ý với nhau” (1Cr 1,10). Khi cùng chung nhau một lý tưởng, một mục đích thì đâu còn có chuyện: “Tôi thuộc về Phaolô, tôi về phe Apôlô, còn tôi về phe Phêrô, và tôi thuộc về phe Chúa Kitô. Vậy Chúa Kitô bị phân chia rồi sao?” (1Cr 1,12-13a). Và, thánh Phaolô khuyên họ hãy hướng về Đức Giêsu để tìm ra con đường của mình mà đi tới chứ không phải nơi người này hay người kia.

Vậy, điều trước tiên, sám hối là quay trở về với Chúa, lấy Chúa làm mục đích cho cuộc đời mình mà vươn tới. Sám hối cũng là để xin ơn tha thứ và từ bỏ con đường tội lỗi, là một động tác gột rửa tâm hồn, để sống cho hợp với ý Chúa, đem lại bình an nội tâm và liên đới với mọi người.

Thứ đến, sám hối là làm mới lại tinh thần, canh tân đời sống và thay đổi não trạng cũ để đổi lấy tâm tình mới. Sám hối còn là trở nên trong sạch từ ý nghĩ đến hành động. Sám hối để xây dựng tình hiệp nhất, bác ái và yêu thương.

Cuối cùng, sám hối còn là để gắn bó với Chúa, hầu sẵn sàng ra đi loan báo Triều Đại của Thiên Chúa, trở thành những người chinh phục lưới người như lưới cá.

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết đáp lại lời mời gọi của Chúa để sống tinh thần sám hối thật lòng, hầu có thể đón nhận Triều Đại của Thiên Chúa đến với chúng con cách trọn vẹn và sẵn sàng ra đi loan báo sứ mạng ấy cho mọi người. Amen.

 

Trời đất và con người tạo nên ngày Xuân. Ghét trời, ghét người chằng có ngày Xuân bao giờ. Đúng ra phải nói luật mến Chúa Trời và yêu người ta làm ra ngày Xuân. Cụ thể năm nay mừng Xuân Giáp Ngọ. Năm nay Giáo Hội kêu gọi "Tân Phúc Âm hóa" “Nova Evangelizatio,New Evangelization”, xin ghi câu đối:

Phúc âm truyền giảng theo cách mới nhanh như ngựa
Ky-Tô hữu sống Lời phải canh tân mạnh chính mình

Luật mến Chúa có đối tượng là Chúa, là Ông Trời và phải yêu mến Chúa hết lòng hết sức trên hết mọi sự (xem Mt 22,36-38)

Luật yêu người có đối tượng là con người ta, bất cứ họ là ai và phải yên thương con người như Chúa yêu thương ta (x Mt 22, 39 và Ga 13,34).

Xin nghe Lời Chúa dạy: (Mt 22 34-40) "Nghe biết Ngài đã khóa miệng bè Sa đốc thì biệt phái tụ họp lại một chỗ. Đoạn một luật sỹ trong nhóm họ hỏi thử Ngài. Thưa Thầy, giới răn nào lớn nhất trong Lề luật? Ngài nói với người ấy: 'Ngươi hãy yên mến Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng ngươi, hết linh hồn ngươi,và hết trí khôn ngươi. Đó là giới răn lớn, giới răn đệ nhất. Thứ đến cũng giống như điều ầy:” Ngươi hãy yêu mến đồng loại như chính mình ngươi. Toàn thể Lể luật cùng các tiên tri đều quy vào hai giới răn ấy (cha Nguyễn thế Thuấn dịch).

"Thầy ban cho anh em một điềừ răn mới: là hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em". (Mandatum novum do nobis, ut diligatis invicem ; sicut dilexis vos. ut et vos diligatis invicem (Ga 13,34)

Các thánh dạy:

"Lý do Chúa sai từng nhóm gồm hai môn đệ đi rao giảng vì các giới răn bác ái dồn lại chỉ có hai giới răn: mến Chúa và yêu tha nhân" (Homé1ie de St Grégorien le grand. Le Seigneur envoie ses disciples {les Traductions et la Liturgie,Commission Internationale Franco phone Edts Cerf- Déclée de Brouwer – Mame, tome 1)

"Anh em thân mến, xin anh em cùng tôi nhắc lại hai điều đó là gì? Rõ ràng cần phải biết tường tận chứ không phải biết thoáng qua trong trí chốc lát thôi, để không bao giờ hai đều luật đó xóa mất trong lòng anh em. Hãy luôn nghĩ rằng: phải tuyệt đối yêu mến Thiên Chúa và yên mến tha nhân nghĩa là yêu mến Chúa hết lòng hết linh hồn và hết trí khôn và thương yêu tha nhân như là tôi thương tôi" (Bài giảng thánh Augustinô về Tin Mừng theo Gioan, Homélie de saint Augustin sur l’ Évangile de Jean, La liturgie des heures, Le cerf- Déclée dew Brouwer)

Lời nguyện trong Sách Lễ (Chúa Nhật 25 Mùa Thường niên)

Bản Latinh: Deus, qui sacrae legis omnia constituta in tua et proximi dilectione posuisti. da nobis, ut, tua praecépta servantes, ad vitam mereamur pervenire perpetuam. Per Dominum.

Bản tiếng Pháp: Seigneur, tu as voulu que toute loi consiste à t ‘aimer et à aimer son prochain: donnez-nous de garder tes commandements et de parvenir ainsi à la vie éternelle. Par Jésus. (Missel de l’ assemblée dominicale, Publications de Saint-André Éditions Brepols 1997)

Lời nguyện nầy Ủy Ban Phụng Tự Hội Đồng Giám Mục Việt Nam dịch năm 1992 và Các Phụng Vụ Giờ kinh dịch trước đó: Lạy Chúa, Chúa đã thu gọn toàn thể lề luật thánh vào giới răn độc nhất là mến Chúa yêu người ; xin giúp chúng con hằng vâng giữ điều Chúa truyền dạy, sau nầy đạt tới phúc trường sinh. Chúng con cầu xin …….

Chúng tôi nghĩ rằng dịch hai giời răn mến Chúa và yêu người thành một giới răn độc nhất trong khi hai giới răn nầy có đối tượng khác nhau thì không ổn. Không thể nghĩ rằng tôi mến Chúa là yêu người rổi hoặc tôi yêu người là tôi mến Chúa rồi nên không phải đi lễ, chịu các Bí tich v.v. Chúng tôi dịch: Lay Chúa, Chúa muốn tất cả lề luật cốt tại mến Chúa và yêu người: xin cho chúng con tuân giữ các điều răn Chúa như vậy chúng con được đạt tới đời sống vĩnh cửu. Chúng con cầu xin……

Trước năm 1975 có một linh mục ngoại quốc làm việc bác ái ở Sg, ngài chủ trương bác ái giúp người nghèo, tàn tật là quan trọng nhất, đọc kinh, lần hạt v.v là việc không cần thiết. Một thời gian sau, ngài hồi tục ! Thật sự cần ơn Chúa trước bằng Phụng vụ, bẳng đạo đức bình dân, mới có thể giúp người vững bền được.

 

Ông Ban Ki-moon, Tổng thư ký Liên Hợp Quốc, đã thu lại lời mời Iran tham dự Hội Nghị được dự trù diễn ra vào thứ Tư 22 tháng Giêng tại Montreux và sau đó tại Geneva. Thêm vào đó, đã có các rạn nứt được ghi nhận trong phe đối lập Syria. Đó là những tín hiệu bi quan về khả năng hội nghị quốc tế này có thể đem lại hòa bình cho một đất nước đã trải qua gần 3 năm chiến tranh với con số tử vong 126,000 người và 300,000 trẻ mồ côi.

Quyết định của ông Ban Ki-moon đã được đưa ra sau khi chính quyền Teheran nói là họ không chấp nhận tham dự hội nghị nếu các nước kiên trì đòi thực hiện một quyết định đã được đưa ra hồi tháng Sáu năm 2012 theo đó chính quyền của tổng thống Bashar al-Asad bắt buộc phải ra đi như là tiền đề cho một quá trình chuyển đổi chính trị tại Syria.

Iran với dân số 79,854,000 người trong đó 89% dân số theo Hồi Giáo Shiite, là quốc gia có đông người Hồi Giáo Shiite nhất trong vùng Trung Đông. Nước này ủng hộ chính quyền của tổng thống Bashar al-Asad, là người theo Hồi Giáo Alawites, một nhánh của Hồi Giáo Shiite, chống lại phiến quân Hồi Giáo thánh chiến đang quyết liệt muốn xây dựng một nhà nước Hồi Giáo Sunni tại Syria.

Điểm thống nhất chung của phe đối lập Syria là mơ ước về một nhà nước Hồi Giáo theo luật Sharia. Các tín hữu Kitô lo ngại rằng các cường quốc sẽ chiều theo tham vọng chung này của các phe phái thánh chiến hầu thống nhất họ lại thành một khối đối trọng với tổng thống Bashar al-Asad. Đó là cơn ác mộng của các tín hữu Kitô nước này.

 

Những kẻ đầu cơ chính trị ở Mã Lai đang ráo riết tổ chức những cuộc biểu tình chống Công Giáo với hàng triệu người

Đức Tổng Giám Mục Murphy Pakiam, Giám Quản Tông Tòa thủ đô Kuala Lumpur kêu gọi người Công Giáo hãy can đảm đối mặt với sự đàn áp ngày càng tăng tại quốc gia này.

Cảnh sát Malaysia đã cáo buộc chủ biên của tờ báo Công Giáo Herald tại Malaysia tội kích động nổi loạn. Selangor, một trong 13 tiểu bang của quốc gia, được cai quản bởi một tiểu vương đã ra lệnh rằng người ngoài Hồi giáo không được sử dụng thuật ngữ "Allah" để dịch từ “God” (Thiên Chúa) trong tiếng Anh. Theo sau lệnh của tiểu vương Sharafuddin Idris Shah, 325 cuốn Kinh Thánh bằng tiếng Mã Lai đã bị tịch thu.

Kitô hữu tại Malaysia đã sử dụng từ “Allah” (như người Việt chúng ta dùng từ “Chúa”) ít nhất là là từ năm 1852. Hàng trăm năm nay không có vấn đề gì.

Trước sự vô lý này cha Lawrence Andrew, chủ biên của tờ Herald, nói rằng các giáo xứ Công Giáo ở Selangor sẽ tiếp tục sử dụng thuật ngữ này. Các đảng phái lớn bé đua nhau tổ chức những cuộc biểu tình có lúc đông đến hàng trăm ngàn người trong một chiến dịch khủng bố tinh thần người Công Giáo.

"Tôi đau buồn sâu sắc trước các sự kiện gần đây liên quan đến việc sử dụng các ngôn từ mạ lị và đốt hình nộm của Cha Lawrence Andrew, trong cuộc tấn công chống lại các cộng đồng Kitô hữu," Đức Tổng Giám Mục Murphy Pakiam cho biết như trên trong một lá thư mục vụ đề ngày ngày 18 tháng Giêng.

Ngài nói tiếp:

"Thật là tồi tệ khi một số nhóm đang mưu toan tổ chức các cuộc biểu tình khổng lồ và những cuộc tuần hành trên đường phố. Những hành động vô nghĩa của những nhóm người đã gây ra rất nhiều khó chịu, lo lắng và thậm chí giận dữ giữa những công dân Malaysia. Hơn nữa, sự ủng hộ cho những hành động như thế của một số các nhà lãnh đạo chính trị và sự im lặng không thể giải thích được của những chính trị gia khác đã trút thêm dầu vào lửa đến mức dường như cuộc khủng hoảng đang lan rộng không kiểm soát được.”

“Tôi kêu gọi các tín hữu Công Giáo phải mạnh mẽ để đương đầu với những nghịch cảnh và tiếp tục tuyên xưng đức tin của chúng ta với lòng can đảm và quyết tâm." ngài nói thêm.

Mã Lai Á có 29,6 triệu dân 60% Hồi giáo, Phật giáo 19%, 6 % theo đạo Hindu, 6% Tin Lành, và 3% Công Giáo. Hồi giáo được coi là quốc giáo.

 

Các chia rẽ giữa các cộng đoàn kitô là gương mù gương xấu cần vượt thắng. Chúng làm suy yếu sự đáng tin cậy và hiệu lực dấn thân rao giảng Tin Mừng của chúng ta và có nguy cơ làm trống rỗng quyền năng của Thập Giá Chúa.

Đức Thánh Cha Phanxicô đã khẳng định như trên trong buổi tiếp kiến chung các tín hữu và du khách hành hương tại quảng trường Thánh Phêrô sáng thứ tư 22-1-2014.

Trong bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã nói về Tuần cầu nguyện cho hiệp nhất các tín hữu Kitô đã bắt đầu từ thứ bẩy tuần vừa qua và sẽ kết thúc vào thứ bẩy tới đây, ngày lễ Thánh Phaolô hoán cải. Đức Thánh Cha nói:

Sáng kiến tinh thần qúy báu này lôi cuốn các cộng đoàn kitô từ hơn một trăm năm nay. Đây là thời gian dành để cho lời cầu nguyện cho sự hiệp nhất của tất cả mọi người đã được rửa tội theo ý muốn của Chúa Kitô: ”ước chi tất cả chỉ là một” (Ga 17,21). Hằng năm một nhóm đại kết của một vùng trên thế giới, dưới sự hướng dẫn của Hội Đồng Đại Kết các Giáo Hội Kitô và của Hội Đồng Tòa Thánh thăng tiến sự hiệp nhất của các tín hữu kitô, gợi ý đề tài và chuẩn bị các tài liệu cho Tuần cầu nguyện. Năm nay các tài liệu đến từ các Giáo Hội và cộng đoàn Canada, và quy chiếu về câu hỏi thánh Phaolô đưa ra cho kitô hữu Côrintô: ”Phải chăng Chúa Kitô bị chia rẽ?” (1 Cr 1,13).

Chắc chắn Chúa Kitô đã không bị chia rẽ. Nhưng chúng ta phải chân thành đau đớn thừa nhận rằng các cộng đoàn của chúng ta tiếp tục sống các chia rẽ là gương mù gương xấu. Sự chia rẽ giữa các kitô hữu chúng ta là một gương mù gương xấu. Không có một từ khác: một gương mù gương xấu! Thánh Phaolô viết: ”Mỗi người trong anh em nói: ”Tôi thuộc về Apollo”, ”Tôi thuộc về Cefa”, ”Tôi thuộc về Chúa Kitô” (1,12). Cả những người tuyên xưng Chúa Kitô như thủ lãnh của họ không được thánh Phaolô vỗ tay tán đồng, bởi vì họ đã dùng danh Chúa Kitô để chia rẽ nhau bên trong cộng đoàn kitô. Nhưng Danh Chúa Kitô tạo sự hiệp thông và hiệp nhất, chứ không chia rẽ! Bí tích Rửa Tội và Thập Giá là các yếu tố nòng cốt của việc là môn đệ kitô mà chúng ta có chung. Trái lại các chia rẽ làm suy yếu sự đáng tin cậy và hiệu lực dấn thân rao truyền Tin Mừng của chúng ta và có nguy cơ làm trống rỗng quyền năng của Thập Giá (x. 1,17).

Thánh Phaolô quở trách các tín hữu Côrintô vì các tranh luận của họ, nhưng người cũng cám tạ Chúa ”vì ơn thánh của Thiên Chúa đã được ban cho anh em nơi Đức Kitô Giêsu, bởi vì nơi Người anh em đã được trở nên phong phú về mọi phương diện, phong phú vì được nghe lời Chúa và hiểu biết mầu nhiệm của Người” (1 Cr 1,4-5). Các lời này không phải chỉ là một hình thức đơn sơ, mà là dấu chỉ mà thánh nhân trông thấy trước hết - và người thực sự vui mừng vì điều này - đó là các ơn Thiên Chúa ban cho cộng đoàn. Đức Thánh Cha rút tỉa ra từ thái độ này của thánh Phaolô kết luận sau đây:

Thái độ này của Tông Đồ Phaolô là một khích lệ đối với chúng ta và mọi cộng đoàn kitô vui mừng thừa nhận các ơn thánh của Thiên Chúa hiện diện trong các cộng đoàn khác. Mặc dù nỗi khổ đau của các chia rẽ rất tiếc còn tồn tại, chúng ta hãy tiếp nhận các lời của thánh Phaolô như là một lời mời gọi vui mừng một cách chân thành về những ơn thánh, mà Thiên Chúa đã rộng ban cho các anh chị em kitô khác. Chúng ta có cùng bí tích Rửa Tội, cùng Chúa Thánh Thần, Đấng đã ban các ơn thánh cho chúng ta, chúng ta hãy nhận biết và vui mừng.

Thật là xinh đẹp nhận biết ơn thánh, mà Thiên Chúa chúc phúc cho chúng ta và còn hơn thế nữa, tìm thấy nơi các kitô hữu khác một cái gì đó, mà chúng ta cần đến, một cái gì mà chúng ta có thể nhận lấy như một ơn từ các anh chị em khác của chúng ta. Nhóm Canada đã soạn các tài liệu của Tuần cầu nguyện này đã không mời gọi các cộng đoàn nghĩ tới điều mà chúng ta có thể trao ban cho các anh chị em kitô khác, nhưng đã khích lệ các cộng đoàn gặp gỡ nhau để hiểu điều tất cả có thể nhận được từ các cộng đoàn khác. Điều này đòi hỏi một cái gì hơn nữa. Nó đòi hỏi nhiều lời cầu nguyện, nó đòi hỏi sự khiêm nhường, nó đòi hỏi suy tư và hoán cải liên tục. Chúng ta hãy tiến bước trên con đường này, bằng cách cầu nguyện cho sự hiệp nhất của các tín hữu kitô, để cho gương mù gương xấu giảm đi và không còn giữa chúng ta nữa. Xin cám ơn.

Kết thúc bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói: Anh chị em thân mến, giáo huấn của thánh Phaolô nhắc nhớ cho chúng ta biết rằng chúng ta là con cái của Thiên Chúa, qua Bí tích Rửa Tội, và chúng ta là môn đệ của Chúa Giêsu vác thập giá và theo Người. Nhưng vượt ngoài các cộng đoàn của chúng ta có các người con khác của Thiên Chúa, các môn đệ khác, mà cũng như chúng ta, họ được mời gọi nên thánh.

Đức Thánh Cha đã chào mọi tín hữu hiện diện tại quảng trường thánh Phêrô đặc biệt một nhóm sinh viên Học viện đại học Bossey. Ngài cầu chúc các học hỏi nghiên cứu của họ giúp thăng tiến cuộc đối thoại đại kết. Ngài cũng chào một nhóm các linh mục tuyên úy quân đội Anh quốc và phái đoàn của Liên hiệp Do thái Chicago. Đức Thánh Cha cũng chào các đoàn hành hương đến từ các nước Argentina, Mehicô, Brasil, cách riêng nhóm các linh mục giáo phận Catanduva, cũng như một đoàn hành hương đến từ Ai Cập và các nước A rập. Ngài xin Chúa ban sự hiệp nhất cho các kitô hữu để họ sống sự khác biệt như là nét phong phú và trông thấy nơi người khác một người anh em cần tiếp đón và yêu thương.

Chào các tham dự viên cuộc họp của các chuyên viên phối hợp công tác Tông đồ Biển và Đức Hồng Y Antonio Maria Vegliò, Chủ tịch Hội Đồng Tòa Thánh đặc trách hoạt động này, Đức Thánh Cha khích lệ họ là tiếng nói của các công nhân phải sống xa các người thân và đương đầu với các tình trạng nguy hiểm và khó khăn. Ngài cũng chào các thành viên lực lượng cảnh sát vùng Macherio và Sovico do Đức Hồng Y Dionigi Tettamanzi hướng dẫn.

Chào đông đảo các bạn trẻ hiện diện tại quảng trường, Đức Thánh Cha cầu mong thánh Phaolô là mẫu gương môn đệ theo Chúa rao giảng Tin Mừng cho họ. Ngài xin các anh chị em đau yếu dâng khổ đau của họ để cầu nguyện cho sự hiệp nhất giữa các tín hữu kitô, và nhắn nhủ các cặp vợ chồng mới cưới lấy hứng từ thánh Tông Đồ dân ngoại, thừa nhận quyền tối thượng của Thiên Chúa và tình yêu của Ngài trong cuộc sống gia đình.

Cũng như mọi khi Đức Thánh Cha đã bắt tay chào thăm vuốt ve an ủi hàng trăm bệnh nhân ngồi trên xe lăn.

Buổi tiếp kiến đã kết thúc với Kinh Lậy Cha và phép lành tòa thánh Đức Thánh Cha ban cho mọi người.

 

Hồ sơ án phong thánh cho linh mục Dòng Tên Matteo Ricci người Ý, đấng đến truyền giáo ở Trung Hoa vào thế kỷ XVI đựơc xem xét lại kể từ ngày 10 tháng 1 năm 2014 .
Đức giáo Hòang Phanxicô rất ngưỡng mộ Matteo Ricci và xem ngài như một nhà truyền giáo xuất sắc mà Ngài đã nhiều lần nhắc nhở như một nhà truyền giáo gương mẫu .

Vào ngày 29 tháng 11 năm 2013, Đức Giáo Hòang, ngỏ lời cùng các dòng tu về thân phận của linh mục Dòng Tên Matteo Ricci : “Chúng ta lấy làm tiếc những thất bại về công cuộc truyền giáo vì chúng ta thiếu sự can đảm . Chúng ta hãy suy nghĩ kỷ lưỡng về việc từ chối sáng kiến của linh mục Matteo Ricci vào thế kỷ XVI” .

Ngài đã làm một công việc hết sức mới mẽ ở thế kỷ XVI và đầu thế kỷ XVII là hội nhập văn hóa Kitô giáo vào văn hóa của Trung Hoa .

“Ngày nay hồ sơ phong thánh đã được gởi đến Bộ Phong thánh từ Đức Giám Mục Claudio Guiliodori thuộc địa phận Macerata (phía Nam nước Ý), nơi sinh trưởng của nhà truyền giá vĩ đại vào năm 1552 và đã qua đời vào năm 1610 tại Bắc Kinh .

Matteo Ricci là một trong những linh mục Dòng Tên đầu tiên đã đến Trung Hoa, ngài đã học tiếng nói và văn hóa Trung Hoa . Ngài đã yêu mến nền văn hóa này và trở thành một “Văn nhân” lỗi lạc và là một người ngọai quốc trở thành một nhân vật lịch sử của Trung quốc . Ngài đuợc Hòang Đế Quang Hy mời tham dự triều chính của nhà vua .

Những cố gắng truyền bá Phúc Âm lúc đầu rất thành công, sau đó có những hiểu lầm về những lề thói văn hóa và thủ tục của người Trung Hoa, Tòa Thánh không mấy tin tưởng việc hội nhập văn hóa do Linh mục Ricci đề nghị . Tiếp theo đó là những cuộc bách hại các Ki tô hữu rất dã man tại Trung Hoa .

Theo như Đức Giám Mục Guiliodori, ý nghĩa của cuộc phong thánh cho linh mục Ricci là mong muốn của Giáo Hội Trung Hoa . Ngài hy vọng với sự thỏa thuận của Đức Giáo Hòang Phanxicô, là một sự khích lệ cho công cuộc truyền giáo và đối thọai với Trung quốc .

Đức Giáo Hòang đặc biệt chú ý đến vùng Châu Á, và xem như một vùng cần tái truyền bá Phúc Âm, không phải bởi vì Matteo Ricci là thuộc Dòng Tên, nhưng bởi vì lúc còn là một linh mục trẻ, Ngài cũng đã từng mơ ước theo chân thánh Phanxicô Xaviê đến truyền giáo tại các vùng Châu Á như Nhật bổn và Trung Hoa . (Nguồn tin: VIS)

 

Ngày 22 tháng Hai, khi các nhà ngoại giao cao cấp của thế giới tụ tập về Montreux, Thụy Sĩ, để khai mạc Hội Nghị Thượng Đỉnh Genève II về hòa bình Syria, Đức Phanxicô đã lên tiếng kêu gọi hòa bình cho quốc gia này.

Trong buổi yết kiến chung vào thứ Tư qua, ngài hy vọng rằng Hội Nghị Hòa Bình Genève II sẽ đem lại việc kết thúc bạo lực từng gây cái chết cho hàng trăm ngàn người. Ngài nói: “Tôi cầu xin Chúa tác động trái tim mọi người để, nhờ chỉ biết xem sét thiện ích lớn hơn của nhân dân Syria, đã quá ư chịu thử thách, họ sẽ không trừ bất cứ một cố gắng nào để khẩn thiết đến với nhau nhằm chấm dứt bạo lực và kết thúc tranh chấp, từng gây nên không biết bao đau khổ”.

Nội chiến từng ác liệt diễn ra giữa các lực lượng của TT Bashir al-Assad và các lược lượng đối lập Syria. Ước lượng đã có hơn 100,000 người bị giết trong cuộc tranh chấp kéo dài đã ba năm nay. Vào ngày 7 tháng Chín, Đức Phanxicô đã kêu gọi 1 Ngày Cầu Nguyện và Ăn Chay cho Syria có sự tham gia của tín hữu khắp thế giới. Từ đó, ngài liên tục kêu gọi phải có một giải pháp hòa bình cho cuộc tranh chấp.

Đức Phanxicô kết luận “Tôi cầu chúc cho dân tộc Syria yêu dấu một con đường cuơng quyết tiến tới hòa giải, hòa hợp và tái thiết với sự tham gia của mọi công dân, trong đó, mỗi người tìm thấy nơi người khác không phải một kẻ thù, một người cạnh tranh mà là một người anh em để đón tiếp và ôm hôn”.

Phái đoàn Tòa Thánh tham dự các cuộc thương thuyết của Genève II

Cũng theo tin Zenith ngày 22 tháng Giêng, một phái đoàn của Tòa Thánh đã được mời tham dự Hội Nghị Hòa Bình Genève II về Syria bắt đầu hôm nay tại Montreux, Thụy Sĩ.

Phát ngôn viên Tòa Thánh, Federico Lombardi, cho hay Đức TGM Silvano Tomasi, Đại Diện Tòa Thánh cạnh LHQ, và Đức Ông Alberto Ortega Martin, một viên chức của Phủ Quốc Vụ Khanh, sẽ tham gia các cuộc thương thuyết.

Nói với Đài Phát Thanh Vatican hôm 22 tháng Giêng, Đức TGM Tomasi cho hay: ưu tiên tuyệt đối của các cuộc thương thuyết này là đáp ứng yêu cầu của nhân dân Syria muốn chấm dứt bạo lực, chết chóc và hủy diệt. Ngài cho biết: vào khoảng 130,000 người đã chết và nhiều làng đã bị tiêu hủy hoàn toàn.

Đứng trước thực tại ấy, cộng đồng quốc tế đang tìm cách đáp ứng “với một ý thức liên đới” để tìm “một thoả hiệp có thể chấp nhận được” hầu có thể khởi đầu các cuộc thương thuyết hữu hiệu.

Đức TGM Mario Zenari, Sứ Thần Tòa Thánh tại Damascus, thì nói với Đài Vatican rằng "thời kỳ xả hơi đang được mở ra, dù chúng tôi biết trong những ngày tới sẽ có rất nhiều khó khăn”. Ngài nói thêm: “chỉ một sự kiện họ chịu gặp nhau và bắt đầu nói chuyện với nhau cũng là một điều gì đó rồi. Đã đến lúc phải chấm dứt cơn thác chết chóc và hủy diệt này để phục hồi luật nhân đạo”.

Dù hội nghị đã đang diễn ra rồi, nhưng các cuộc thương thuyết mặt đối mặt chỉ bắt đầu vào thứ Sáu tới giữa chính phủ Syria và phe đối lập. Đây là cuộc thương thuyết đầu tiên kể từ ngày cuộc tranh chấp khởi diễn các nay 3 năm.

Sau hội nghị về Syria tại Vatican vào tuần trước, Tòa Thánh đã lên tiếng kêu gọi một cuộc ngừng bắn ngay tức khắc và các cố gắng hòa giải và tái thiết. Tòa Thánh cũng tỏ ý hy vọng rằng thỏa hiệp gần đây về chương trình hạch nhân của Iran sẽ có tác dụng tích cực đối với các cuộc thương thuyết.

AFP cho hay các viên chức không mấy hy vọng sẽ có khai thông, nhưng đồng thời ghi nhận rằng đem chế độ của TT Bashar al-Assad và phe đối lập tới ngồi chung một bàn thương thuyết đã là dấu hiệu có tiến bộ rồi.

 

WARSAW, Poland —22/1/2014.- Bản tin của AP đánh đi từ Warsaw, thủ đô Ba Lan cho biết vị bí thư của ĐGH Gioan Phaolô II “đã không có can đảm” đốt hết các giấy tờ của ĐGH Gioan Phaolô II khi Ngài tạ thế và một số giấy tờ còn lại sẽ được in thành sách.

Sách có tựa đề “Tất Cả Đều Trong Tay Của Chúa : Những Ghi Chú Cá Nhân 1962-2003”. Nội dung cuốn sách là những suy tư về tôn giáo của ĐGH Gioan Phaolô II từ thời còn là Giám mục ở Ba Lan vào năm 1962 đến tháng 3 năm 2003 là năm Ngài còn trong ngôi vị Giáo Hoàng.

Vị bí thư của ĐGH Gioan Phaolô II, bây giờ là Đức Hồng Y Stanislaw Dziwisz, cho báo chí biết nguyên nhân Ngài giữ lại một số giấy tờ tài liệu là vì các sử gia sau này đã thất vọng khi tất cả các giấy tờ của ĐGH Piô XII đã bị đốt hết theo ước nguyện của Giáo Hoàg quá cố.

Theo di chúc, ĐGH Gioan Phaolô II đã yêu cầu vị bí thư và tất cả các giới chức phụ tá của Ngài trong suốt 40 năm phải đốt hết các giấy tờ của Ngài. Tuy nhiên ĐHY Stanislaw Dziwisz đã giữ lại một số tài liệu và được gom góp lại để xuất bản thành sách, được phát hành nhân dịp ĐGH Gioan Phaolô II được phong thánh vào ngày 27 tháng 4 năm 2014.

ĐHY Stanislaw Dziwisz cho biết Ngài đã đốt tất cả những thư từ, giấy tờ bắt buộc phải đốt, nhưng Ngài cũng nói sẽ là một lỗi lầm nếu đốt tất cả những giấy tờ mà nội dung nói lên nội tâm của ĐGH. Ngài nhấn mạnh “Giữ những tài liệu này là tôi đã tuân theo ý nguyện của ĐGH.

Theo ông Henryk Wozniakowski, giám đốc nhà xuất bản sách Công Giáo Znak, những những giấy tờ, thủ bút của ĐGH Gioan Phaolô II bắt đầu được viết bằng tiếng Ba Lan, sau này được viết bằng tiếng Ý, kể cả tiếng Tây Ban Nha.

Ông Agnieszka Rudziewicz, vị chủ bút của nhà xuất bản nói những giấy tờ được in lại là những chứng tích phi thường của linh đạo, là một chứng tích con đường nên thánh của ĐGH Gioan Phaolô II. Vị chủ bút này cũng cho biết các độc giả đừng kỳ vọng tim thấy những “cảm giác mạnh” trong tác phẩm này.

Tưỏng cũng cần nhắc lại ĐGH Gioan Phaolô II tạ thế năm 2005, hưởng thọ 84 tuổi, ở trong ngôi Giáo Hoàng 26 năm.

Nguyễn Long Thao

 

 

Theo tin BBC, một hội nghị rộng lớn nhằm tìm giải pháp cho cuộc tranh chấp đã kéo dài 3 năm ở Syria từng gây ra cái chết cho 100,000 người đang diễn ra tại Thụy Sĩ.

Chính phủ Syria và phe đối lập cùng tham dự hội nghị thượng đỉnh Genève II cùng với các đồng minh quốc tế của họ.

Tổng Thư Ký LHQ Ban Ki-moon nói với các đại biểu rằng họ đang đối diện với “một thách đố khủng khiếp”, nhưng đây là một cơ may để “tạo ra một khởi đầu mới”.

Tuy nhiên, các phóng viên nói người ta không mong sớm có khai thông lớn lao. Vấn đề then chốt mà không bên nào chịu nhúc nhích là tương lai của TT Bashar al-Assad. Các dị biệt cũng đã được bóc trần vào hôm trước hội nghị thượng đỉnh, khi một phúc trình được công bố nhằm tố cáo chính phủ Syria tội tra tấn và xử tử hàng loạt.

Các cuọc thương thuyết trực tiếp sẽ bắt đầu tại Genève vào hôm thứ Sáu. Đây sẽ là lần đầu tiên Chính Phủ Syria và phe đối lập gặp nhau mặt đối mặt kể từ khi cuộc tranh chấp khởi đầu, một cuộc tranh chấp, thêm vào số tử vong, còn khiến hàng triệu người Syria phả rời cư.

‘Nâng cao hy vọng’

Khai mạc hội nghị thượng đỉnh, trong đó, khoảng 40 ngoại trưởng sẽ lên tiếng, Ông Ban thúc giục các bên dấn thân “một cách nghiêm chỉnh và xây dựng” vào các cuộc thương thảo. Ông nói: “Chúng ta biết rằng tiến tới điểm này vốn đã là một đoạn đường khó khăn rồi. Chúng ta đã để mất nhiều thì giờ qúy giá và rất nhiều sinh mạng. Xin cho tôi được nói thẳng, các thách đố trước mặt qúy vị và trước mặt tất cả chúng ta thật khủng khiếp. Nhưng sự hiện diện của qúy vị ở đây nâng cao hy vọng của chúng ta”.

Ông nói rằng thảm họa tại Syria hết sức bao trùm với việc phớt lờ hết sức rộng lớn đối với luật nhân đạo, nhưng người Syria vẫn “đoàn kết trong tình yêu quê hương của họ”.

Ngoại trưởng Nga Sergei Lavrov nói rằng các cuộc thương thảo “sẽ không đơn giản, sẽ không nhanh chóng”, nhưng “trên vai mọi tham dự viên, đang có một trách nhiệm lịch sử”.
Ông cũng nhắc lại chủ trương trước sau như một của ông rằng Iran, nước đã bị rút lại lời mời tham dự hội nghị thượng đỉnh, phải được tham dự hội nghị này.

Ngoại trưởng Hoa Kỳ John Kerry nói rằng cuộc nổi dậy từng khởi diễn như một diễn trình hòa bình, nhưng rồi “thảm họa thay, chế độ Assad đã đáp ứng hết cuộc biểu tình hòa bình này tới cuộc biểu tình hòa bình nọ bằng bạo lực mỗi ngày mỗi gia tăng”. Ông cho hay sẽ “không hề có triển vọng” hòa bình trong khi Ông Assad còn tại quyền.

Trong một nhận định đầy giận dữ, ngoại trưởng Syria Walid Muallem tuyên bố rằng một số quốc gia tham dự các cuộc thương thảo hòa bình trước đây vốn khuyến khích chủ nghĩa khủng bố và “tay họ dính đầy máu nhân dân Syria”. Ông cho hay các lân bang của Syria đã “nổi lửa” trên xứ sở ông và “đem vào những tên khủng bố từ khắp mọi nơi trên thế giới. Quốc gia độc lập Syria sẽ làm tất cả những gì cần thiết để tự bảo vệ mình”.

‘Kiên nhẫn và kiên tâm’

Phóng viên ngoại giao của BBC là Bridget Kendall cho hay: tổng thư ký LHQ không muốn các cuộc thương thảo hòa bình của ông rơi vào trận võ mồm, nên quan tâm chính của LHQ là tạo được một thứ đối thoại khởi đầu nào đó về các biện pháp có thể giúp đỡ được nhân dân Syria đang bị vây khốn.

Cô cho hay đang có lời đồn là sẽ có những cuộc ngừng bắn địa phương và các cơ quan nhân đạo có thể lui tới những khu đang vị vây khốn, nhưng đây là điều khó có thể xẩy ra vào lúc này, vì không chắc gì chính phủ Assad đã chịu nhượng bộ, và phái đoàn đối lập ít có ảnh hưởng đối với nhiều nhóm đối lập đang chiến đấu ở Syria.

Các phái đoàn quốc tế tại Genève II cho biết ít có hy vọng có khai thông, và ta chỉ nên coi các cuộc thương thảo như là bước đầu của diễn trình.

Một viên chức cao cấp của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ nói với Hãng Agence France-Presse rằng “mọi người cần hiểu rằng đây là bước đầu của một diễn trình… Và do đó, tuyệt đối đòi phải kiên nhẫn và kiên tâm”.

Ngoại Trưởng Đức Frank-Walter Steinmeier tuyên bố: “Chúng ta cần có những mong ước chừng mực. Chúng ta sẽ không thấy hòa bình chiến thắng trong những cuộc thảo luận này”.

Ông Muallem trước đó cho biết Damascus “cam kết hoạt động cho sự thành công của hội nghị này nên đây là bước đầu tiên trên đường tiến tới cuộc đối thoại giữa người Syria trên đất Syria”.

Vào đầu tuần này, LHQ rút lại lời mời Iran tham dự hội nghị, vì cho hay nước này miệng thì chấp nhận Thông Cáo Chhung Genève, tức kế hoạch đạt tới một cơ chế cai trị chuyển tiếp cho Syria được thỏa thuận trong một hội nghị năm 2012 do LHQ bảo trợ, nhưng sau đó đã không chịu ký thự.

Tổng thống Iran Hasan Rouhani, hôm thứ Hai, cho hay “thiếu các tay chơi có ảnh hưởng tại hội nghị” có nghĩa khó “thành công trong việc diệt trừ chủ nghĩa khủng bố… và khả năng giải quyết cuộc khủng hoảng Syria của nó”.

Còn truyền thông nhà nước thi cho rằng theo ông, "hội nghị Genève đã thất bại ngay trước khi bắt đầu”.

'Xêda'

Một phúc trình bởi ba cựu công tố viên tội ác chiến tranh, được công bố hôm thứ Ba, tố cáo Syria tra tấn và xử tử có hệ thống khoảng 11,000 tù nhân kể từ ngày có cuộc nổi dậy vào tháng Ba, 2011.

Phúc trình này dựa vào chứng cớ của một nhiếp ảnh viên quân cảnh đào ngũ, chỉ được gọi là Xêda, là người cùng với nhiều người khác đã lén đưa khoảng 55,000 hình ảnh kỹ thuật số về những tù nhân bị giết ra khỏi Syria.

Hoa Kỳ và LHQ phản ứng một cách “kinh tởm” đối với các cáo buộc này. Nhưng phát ngôn viên của Syria thì cho hay phúc trình này không có một chút khả tín nào vì nó được đặt hàng bởi Qatar, là nước tài trợ cho một nhóm bạo loạn.

Tưởng cũng nên biết rằng khi các phái đoàn vừa tới Montreux, phe đối lập chính là Liên Minh Quốc Gia và Chính Phủ Syria nhanh chóng trình bày nghị trình của họ về tương lai của Ông Assad.

Hãng thông tấn Sana của Syria nói rằng Ngoại Trưởng Syria Walid Muallem tuyên bố: “Các vấn đề liên quan tới tổng thống và chế độ là lằn ranh đỏ đối với nhân dân Syria. Không ai được đụng tới tổng thống”.

Badr Jamous, tổng thư ký của Liên Minh Quốc Gia, nói với Reuters rằng: “chúng tôi sẽ không chấp nhận ít hơn việc loại bỏ tên tội phạm Bashar al-Assad và thay đổi chế độ và buộc các tên sát nhân phải chịu tính sổ”.

 

 

 

NHỮNG TÀ ÁO TRẮNG
Ảnh của Tấn Đạt
Có phải em mang trong áo bay
Ba phần gió thổi một phần mây
Hay là em gói mây trong áo
Rồi thở cho làn mây trắng bay.
(Trích thơ của Nguyên Sa)

 

1. Trong vòng chưa đến một tuần, Đức Thánh Cha Phanxicô đã hai lần lên tiếng tố giác các tư tế hư hỏng.

Sáng 11 tháng Giêng khi đồng tế với Đức Hồng Y Angelo Bagnasco, Tổng Giám Mục Genova, chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Italia, Đức Thánh Cha đã nói về quan hệ của các linh mục với Chúa Giêsu. Ngài nói: “Linh mục chân chính là người được Thiên Chúa xức dầu để phục vụ Dân Chúa, linh mục có quan hệ mật thiết với Chúa Giêsu: khi thiếu quan hệ này, thì linh mục trở thành người không còn được xức dầu nữa, thành người thờ ngẫu tượng, thờ thần là cái tôi của mình.”

Đức Thánh Cha tố giác “những linh mục bị giải dầu, những thứ linh mục áp-phe, linh mục doanh nhân” đã gây hại dường nào cho Giáo Hội.

Trong thánh lễ đồng tế với Đức Hồng Y Mahony, nguyên Tổng Giám Mục Los Angeles, lúc 7 giờ sáng ngày 16 tháng Giêng tại nguyện đường nhà trọ thánh Marta ở Vatican, Đức Thánh Cha đã tái lên tiếng tố giác những tư tế hư hỏng, thay vì trao bánh sự sống cho dân thánh của Chúa, thì lại cho những lương thực có thuốc độc!

Chú giải bài đọc và thánh vịnh đáp ca được đọc trong thánh lễ, kể lại sự thất trận của quân Israel trước quân Philistin, Đức Thánh Cha nhận xét rằng dân Chúa thời ấy đã bỏ Chúa. Lúc ấy Lời Chúa trở nên “khan hiếm”, còn tư tế Elia già nua thì “nguội lạnh” và các con cái của ông thì “hư hỏng, làm dân chúng kinh hoàng và hành hạ họ”. Để chiến đấu chống quân Philistin, dân Israel dùng “hòm bia giao ước” như một vật ma thuật, một hình thức bề ngoài. Và thế là họ bị thất trận, hòm bia giao ước bị địch quân chiếm. Họ không có niềm tin đích thực nơi Thiên Chúa, nơi sự hiện diện thực sự của Ngài trong cuộc sống.

Đức Thánh Cha nói: “Đoạn Kinh Thánh này làm cho chúng ta phải suy nghĩ xem quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa, với Lời Chúa như thế nào: phải chăng đó chỉ là một quan hệ hình thức, hời hợt, một quan hệ xa lạ? Lời Chúa có đi vào, có thay đổi tâm hồn chúng ta hay không, có chút quyền năng nào hay không? Hay đó chỉ là một quan hệ hình thức trong khi tầm hồn chúng ta lại khép kín đối với Lời Chúa. Điều này làm chúng ta nghĩ đến bao nhiêu thất bại trong Giáo Hội, bao nhiêu chiến bại của Dân Chúa chỉ vì họ không cảm thấy có Chúa, không tìm Chúa, không để cho Chúa tìm họ! Và rồi sau khi thảm trạng xảy ra, người ta cầu nguyện: Lạy Chúa, làm sao điều ấy xảy ra được? Chúa đã làm cho chúng con bị các lân bang coi rẻ. Khinh miệt và nhạo cười bao quanh chúng con. Chúa biến chúng con thành sự nhạo cười cho dân các lân bang! Các nước lắc đầu chép miệng trước mặt chúng con.”

Đề cập đến những gương mù, những xì căng đan trong Giáo Hội, Đức Thánh Cha đặt câu hỏi: “Chúng ta có xấu hổ không? Có bao nhiêu gương mù mà tôi không muốn nêu riêng rẽ ở đây, nhưng tất cả chúng ta đều biết, chúng ta biết rõ chúng ở đâu. Những xì căng đan mà một số người đã bị buộc phải trả bao nhiêu tiền. Thật là một ô nhục cho Giáo Hội. Chúng ta xấu hổ vì những xì căng đan, những chiến bại của các linh mục, giám mục, giáo dân? Lời Chúa trong những xì căng đan ấy thật là hiếm hoi! Họ không có quan hệ với Thiên Chúa! Họ có một địa vị trong Giáo Hội, một địa vị quyền lực, và thoải mái. Nhưng lời Chúa thì họ không có. Họ biện minh: ‘Nhưng tôi có huy chương mà! Tôi có mang thánh giá mà! Có đấy, nhưng cũng chỉ như những người Israel xưa kia tuy mang hòm bia giao ước nhưng không có quan hệ sinh động với Thiên Chúa và với Lời Chúa!

Đức Thánh Cha nói tiếp: “Tôi nghĩ đến Lời Chúa Giêsu nói về những kẻ gây gương mù gương xấu, và những hậu quả mà các xì căng đan này gây ra: từ sự sa đọa của dân Chúa, cho đến sự yếu nhược, và sự hư hỏng của các tư tế”.

Và Đức Thánh Cha kết luận bài giảng, hướng suy nghĩ của ngài đến dân Chúa: “Tội nghiệp dân! Tội nghiệp dân! Chúng ta không cho họ bánh sự sống để ăn; chúng ta không cho họ chân lý! Thậm chí bao nhiêu lần chúng ta cho họ ăn bánh bị nhiễm độc!

‘Hãy thức dậy, sao Chúa lại ngủ, Lạy Chúa’. Đó phải là lời cầu nguyện của chúng ta.

‘Hãy thức dậy, đừng khước từ chúng con muôn đời! Sao Chúa lại che dấu thiên nhan Ngài? Sao Chúa lại quên đi những phiền não và áp bức của chúng con?’

Chúng ta hãy cầu xin Chúa cho chúng ta đừng bao giờ quên đi Lời Chúa, là Lời hằng sống. Xin cho Lời Chúa đi vào tâm hồn chúng ta và không bao giờ quên dân thánh trung thành của Chúa, đang xin chúng ta nuôi dưỡng và bổ sức cho họ!”

2. Đức Thánh Cha nói để cầu nguyện người tín hữu không cần phải học một khóa Thần Học

Trong Thánh lễ sáng thứ Ba 14 tháng Giêng tại nhà nguyện Santa Marta, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói về những cách khác nhau để thờ phượng. Ngài phàn nàn rằng đôi khi có những Kitô hữu khinh thường những người cầu nguyện khiêm nhường.

Đức Thánh Cha nói:

"Bao nhiêu lần dân Chúa cảm thấy không được đón nhận bởi những người lẽ ra phải đưa ra những chứng tá cho họ; bởi các Kitô hữu, giáo dân, linh mục, giám mục ... Họ nói: 'Thật tội nghiệp, đám dân này chẳng hiểu cái gì ... Họ nên học một khóa thần học. "

Đức Thánh Cha Phanxicô nói thêm rằng việc rao giảng không phải cốt để chỉ trích người khác. Ngài mong người Công Giáo tránh xa mọi thứ đạo đức giả và chủ nghĩa duy luật.

3. Ai cố chìu lòng thế gian thì đang đánh mất địa vị làm con cái Chúa

Trong Thánh Lễ sáng thứ Sáu 17 tháng Giêng tại nhà nguyện Santa Marta, Đức Thánh Cha Phanxicô nói rằng những người Công Giáo cố gắng để hòa nhập vào sự "thống nhất thế gian", trong thực tế, đang đánh mất địa vị là con cái Thiên Chúa của họ.

Trích dẫn bài đọc từ Cựu Ước trong ngày, Đức Thánh Cha đã mô tả cách thức người Do Thái xin ông già Samuel chọn một vị vua cho họ, để họ có thể giống như các quốc gia khác. Ngài nói với thỉnh cầu đó, họ đã chọn con đường của thế gian, và thực tế là đang khước từ Thiên Chúa.

Đức Thánh Cha nói:

"Cuộc sống bình thường của các tín hữu Kitô đòi hỏi họ phải trung thành với những giao ước của mình, và không đánh đổi với con đường thống nhất thế gian. Đó là sự cám dỗ của người dân, và cuả cả chúng ta nữa. Bao nhiêu lần, chúng ta quên đi Lời Chúa, quên đi những gì Chúa nói với chúng ta, để chạy theo những tư tưởng thời thượng, phải không? Ngay cả những lời lẽ lãng mạn kịch nghệ cũng là mốt thời trang, và chúng ta chìu theo những lời ấy, vì chúng thú vị hơn."

Đức Thánh Cha nói thêm rằng những sự thế gian làm cho con tim chúng ta mềm yếu, nhưng khi chúng ta mở lòng mình ra với Thiên Chúa, tâm hồn chúng ta sẽ được mạnh mẽ hơn.